Straipsniai

Shahas Cheraghas ir akinantis veidrodžių kupolas

Shahas Cheraghas ir akinantis veidrodžių kupolas


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Šahas Čeraghas - religinis paminklas, esantis Širaze, Farso provincijos sostinėje, pietinėje Irano dalyje. Jos įkūrimo istorija ir nuostabi puošmena padarė ją viena iš populiariausių piligriminių kelionių vietų šalyje. Šių dviejų puikių elementų derinys leidžia suprasti, kodėl jis vadinamas Šviesos karaliumi.

Šiame paminkle yra Amiro Ahmado ir Miro Muhammado, 7-ojo imamo sūnų, Musa al-Kadhimo ir 8-ojo brolio imamo Reza, kapai. Nors mauzoliejus pirmą kartą buvo pastatytas šioje vietoje XII amžiuje, dauguma dabartinės struktūros yra vėlyvojo Qajar laikotarpio ir Islamo Respublikos laikų. Šahas Čeraghas yra trečia labiausiai gerbiama piligriminė kelionių vieta Irane po Imamo Reza šventovės Mašade ir Fatimos Masumeh šventyklos Qum mieste.

Shahas Cheraghas naktį su piligrimais. (javier san felipe larrea/ CC NY ND 2.0 )

Netikėtas atradimas kapinėse

Vardas Shah Cheragh gali būti išverstas kaip „Šviesos karalius“ ir yra nuoroda į aplinkybes, kuriomis buvo įkurta šventovė. Svetainės atradimas priskiriamas Ayatullah Dastgha'ib, kuris pagal tradiciją iš tolo matė iš šios vietos sklindančią šviesą. Iš smalsumo Ayatullah Dastgha'ib nusprendė ištirti šį šviesos šaltinį ir sužinojo, kad jis sklinda iš kapavietės kapinėse. Jis pradėjo kasti ir rado šarvuotą lavoną. Taip pat buvo žiedas, su užrašu al-‘Izzatu Lillāh, Ahmad bin Mūsā , kuris reiškė „Puikybė priklauso Dievui, Musos sūnui Ahmadui“. Taigi būtent tokiu būdu buvo atrastas Ahmado kapas.

  • Kokių nuostabių vaizdų matėte nuostabioje veidrodžių salėje prabangiuose Golestano rūmuose?
  • 4 000 metų apleistas purvo plytų miestas Kharanaq, Iranas: fotografinė išvaizda
  • Arg-é Bam: Senovės citadelė, sunaikinta gamtos ir rekonstruota žmonijos

Amyras Ahmadas, kaip žinoma, gyveno 9 amžiuje ir buvo vienas iš 17 imamo Reza brolių. 835 m. Mūsų eros Ahmadas atvyko į Širazo miestą, kad išvengtų šiitų persekiojimo sunitų abasidų kalifato. Būtent šiame mieste Ahmadas mirė, galbūt nužudytas jo persekiotojų. Todėl Ahmadas buvo palaidotas čia, nors pirmasis jo kapo mauzoliejus buvo pastatytas XII a. Šį paminklą, kurį sudarė kapavietė, kupolas ir koloninė veranda, pastatė Zengidų dinastijai priklausančios Atabeg Abū Sa'id Zangi vyriausiasis ministras Amir Muqarrab al-din Badr al-din. buvo valdžioje į vakarus nuo Persijos.

Įspūdingas Shahas Cheraghas ( CC pagal SA 4.0 )

Paminklo remontas ir pagerinimas

XIV amžiuje didelį paminklo projektą užsakė karalienė Tash Khatun, paskutinio Injuidų dinastijos valdovo Shah Abu Ishaq Inju motina. 1344–1349 m. Buvo atliktas remontas, paminklas prailgintas. Šie papildymai apėmė auditoriją, kolegiją ir kapą pačiai karalienei. Be to, paminklui buvo pristatytas unikalus Koranas. Nors karalienės sukurtos struktūros nebeegzistuoja, jos pateiktas Koranas buvo išsaugotas ir šiandien saugomas Širazo Pars muziejuje.

Shah Cheragh mauzoliejus, Širazas, Iranas. (Diego Delso/ CC BY SA )

Daugiau remonto darbų buvo atlikta XVI a. Pavyzdžiui, 1588 m. Stiprus žemės drebėjimas sugriovė pusę konstrukcijos, todėl reikėjo kapitalinio remonto. Vėlesniais amžiais paminklas buvo apgadintas tiek žmogaus, tiek gamtos, nors laikas nuo laiko buvo remontuojamas. Taip pat buvo atlikti papildymai ir patobulinimai. Pavyzdžiui, 1827 m. Qajar valdovas Fath Ali Shah Qajar padovanojo kapui dekoratyvinį turėklą. 1958 m. Originalus kupolas buvo pašalintas dėl daugybės įtrūkimų. Tai buvo pakeista geležine konstrukcija, kuri buvo originalaus kupolo formos, kuri yra lengvesnė ir tikimasi, kad ji tarnaus ilgiau.

  • Žvilgsnis į laiką: ankstyvieji veidrodžiai Mesoamerikoje - elitinis daiktas ir būrimo įrankis
  • Vienybės pavyzdys: religinių vietų kūrimo ir rekonstrukcijos istorija Azerbaidžane
  • Seniausias pasaulio universitetas gali būti ne ten, kur manote, o įkūrėjas taip pat gali jus nustebinti

Platus veidrodinis darbas po kupolu. (Davidas Holtas/ CC BY SA 2.0 )

Shahas Cheraghas, be dviejų brolių kapų, garsėja ir plytelėmis bei spalvotu stiklu, dengiančiu paminklo vidų. Kaip minėta anksčiau, karalienė Tash Khatun paminklą suremontavo XIV a. Atlikusi šiuos darbus, vidinė kupolo dalis virš šventojo žmogaus šventovės buvo visiškai padengta smulkiais smulkiai plytelėmis. Kalbant apie vidines paminklo sienas, jos visiškai inkrustuotos spalvotu stiklu.

Stiklo salė Shah Cheragh. (Amin Dehdarian/ CC BY SA 4.0 )

Plytelės ir stiklas padidina paminklo interjero ryškumą, dar labiau išryškina struktūros pavadinimą „Šviesos karalius“ ir pripildo piligrimus į šią šventą vietą neapsakomą baimės jausmą.


Istorija

Ši vieta yra svarbiausia piligrimystės vieta Širazo mieste. Ahmadas atvyko į Širazą trečiojo islamo amžiaus pradžioje (maždaug 900 m. Po mūsų eros) ir ten mirė. Valdant Atabegui Abū Saidui Zangi (

1130 m. Po Kr.), Zengidų dinastijos laikais, vyriausiasis ministras ministras, vardu Amir Muqarrab al-din Badr al-din, pastatė kapo kamerą, kupolą ir koloninę verandą. Mečetė tokia išliko maždaug 200 metų, kol 1344-1349 metais (745–750 AH) karalienė Tash Khātūn (Shāh Abū Ishāq Injū motina) pradėjo tolesnius darbus. Ji atliko esminį remontą, pastatė sau pastatą, auditoriją, puikią kolegiją ir kapą pietinėje pusėje. Ji taip pat pristatė unikalų trisdešimties tomų Koraną, parašytą aukso Sols simboliais su auksine puošyba, to laikotarpio kaligrafijos Yahya Jamali stiliumi. Korane įrašyta data rodo, kad jie buvo parašyti 1344-1345 (754-746 AH). Dabar nieko nėra likę iš karalienės Tash Khātūn pastatytų pastatų, tačiau Koranai išliko ir yra saugomi Pars muziejuje.

1506 m. Mečetėje vėl buvo atliktas būtinas remontas (912 AH - valdant Shāh Ismā‘īl I), kurį inicijavo to meto mečetės globėja Mirza Habibullah Sharifi. Mečetė vėl buvo suremontuota 1588 m. (997 AH), kai dėl žemės drebėjimo sugriuvo pusė konstrukcijos. Devynioliktajame amžiuje mečetė buvo kelis kartus pažeista ir vėliau suremontuota. 1827 m. (1243 AH) Fat'h ‘Alī Shāh Qājār padovanojo dekoratyvinį turėklą ant kapo. Kitas žemės drebėjimas sukrėtė mečetę 1852 m. (1269 AH), o remontą atliko Muhammad Nasir Zahir ad-Dawla.

Galiausiai velionis Nasirol'molk suremontavo kupolą, tačiau dėl daugybės įtrūkimų 1958 m. Buvo pašalintas visas kupolas, o jo vietoje buvo geležinė konstrukcija, kuri buvo lengvesnė ir greičiausiai truks ilgiau. originalus kupolas, buvo pagamintas Širazo žmonių kaina. Dabartinį pastatą sudaro originalus portikas su dešimties kolonų rytinėje pusėje, erdvi šventovė su aukštomis alkovėmis iš keturių pusių, mečetė vakarinėje šventovės pusėje ir įvairūs kambariai. Prie mauzoliejaus taip pat yra daugybė kapų.

Dekoratyvinis veidrodinio stiklo mozaikos darbas, užrašai tinku, ornamentika, durys, padengtos sidabro plokštėmis, portikas ir platus kiemas yra patraukliausi. Kapas, turintis grotelinius turėklus, yra nišoje tarp erdvės po kupolu ir mečetės. Ir šis paprotys pastatyti kapą į tokią padėtį, kad jis nebūtų tiesiai po kupolu, pastebimas kitose garsiose Širazo miesto piligrimystės vietose ir gali būti laikomas ypatingu Širazo šventovių bruožu. Du trumpi minaretai, esantys kiekviename kolonos portiko gale, suteikia įspūdingumo mauzoliejui ir erdviam kiemui, kuris jį supa iš trijų pusių. Shah-e-Cheragh mauzoliejus buvo įregistruotas mėnesio 20 d., Bahmanas, 1318 m., Irano nacionalinių paminklų sąraše Nr. 363.


„Shiraz City“ ir „Shah-e-Cheragh“, veidrodžių mozaika

Šventoji Shah-e-Cheragh šventovė yra laidojimo paminklas ir mečetė, esanti Širaso mieste, Farso provincijos sostinėje, kur yra Amiro Ahmado ir jo brolio Amiro Mohammado, Imamo Musa Kazemo (AS), kapas, Septintasis imamas, pagal knygą.

Amiras Ahmadas ir Amyras Mohammadas buvo nukankinti kankiniais, 835 m. Šioje vietoje nužudyti Abasido kalifo Al-Ma'muno įsakymu. Kapai, iš pradžių buvę tik paprasti mauzoliejai, tapo šventa piligrimystės vieta XIV amžiuje, kai pamaldūs ir meno mylinti karalienė Taša Khatun, injuidų valdovo Abu Eshaqo motina, prie kapų pastatė mečetę ir teologinę mokyklą. Atlikusi esminį remontą, karalienė liepė kapą uždengti milijonais spalvoto stiklo gabalėlių, kurie žvilga šviesoje ir tūkstantį kartų padidina jo blizgesį. Shah-e-Cheragh yra viena gražiausių mečečių ir svarbus Širazo miesto piligrimystės centras.

Plati mečetė, kurią supa du minaretai ir kurioje dominuoja kupolas, yra vakariniame sparne. Aukštus karnizus palaiko storos aštuonkampės kolonos, sujungtos žaliai marmurine siena, išraižyta tik iš medžio. Įėjimą saugo sunkios durys, padengtos auksu ir emaliu, o centre - stiklo plokštė. Įėję piligrimai bučiuoja ir glosto duris.

Viduje esantis didžiulis kupolas virš šventyklos yra inkrustuotas šimtais tūkstančių smulkiai supjaustytų plytelių, o vidinės sienos yra padengtos daugybe akinančio stiklo gabalų, sumaišytų su įvairiomis spalvomis-žalia, geltona, raudona ir mėlyna, plytelėmis. kartais blyškesnių atspalvių akinius. Aukštus ir didelius langus iki žemės daugiausia sudaro vitražo mozaikos, kurios atsispindi veidrodžių mozaikose. Sienose visur įterptos eilutės iš Korano, parašytos ant šilko popieriaus ir įrėmintos. Žalios marmurinės grindys yra padengtos storais raudonais Irano kilimais, o aukščiau esančiose lubose kabo nuostabūs krištoliniai šviestuvai.

Centre, po kupolu, yra Seyed Amir Ahmad kapas. Marmurinį antkapį, kurio viršuje yra plati, žemo lako dėžutės inkrustacija, supa smulkiai išgraviruotas sidabras su stiklo angomis, rodančiomis vidų. Korano eilutės parašytos auksinėmis raidėmis mėlyname fone, o gėlės yra inkrustuotos arba išraižytos metale. Kitame kampe yra Mir Muhammado kapas, kuris atrodo toks pat, bet daug mažesnis nei jo vyresniojo brolio kapas.

Brolių kapus XII amžiuje vyriausiasis ministras pastatė monarchui Atabegui Abu Sa’idui Zangi, kuris taip pat pastatė kapo kamerą, kupolą ir koloninę verandą. Mečetė tokia išliko apie 200 metų, kol karalienė Tash Khatun pradėjo tolesnius darbus 1344-1349 m. Ji atliko esminį remontą, pietinėje pusėje pastatė sau pastatą, auditoriją, puikią kolegiją ir kapą. Ji taip pat pristatė unikalų trisdešimties tomų Koraną, parašytą „thuluth“ kaligrafiniu raštu su aukso papuošimu, kuris dabar saugomas Pars muziejuje.


Kas slypi aukščiau: stulbinančios nuotraukos atskleidžia gražias lubas Irano mečetėse, turguose ir viešose pirtyse

Per pastaruosius kelis dešimtmečius kelionių į Iraną apribojimai reiškė, kad šalis iš esmės buvo uždaryta nuo Vakarų pasaulio, tačiau, atsižvelgiant į svarbų branduolinį susitarimą, panaikinamos sankcijos dėl vizų, vietinė turizmo pramonė tikisi, kad bus pliūpsnis lankytojų.

Nesunku suprasti, kodėl Iranas su turtinga kultūra ir istorija yra įtrauktas į populiariausių 2016 m.

Tarp išskirtinių tautos aspektų yra jos graži senovinė architektūra, o miestai ir miesteliai yra nusėti puošniomis ir akį traukiančiomis mečetėmis, viešomis pirtimis ir turgavietėmis.

Ir skirtingai nei daugelyje kitų šalių - stogas nėra antraeilis dalykas, nes daugelis lubų yra pastatytos kaip pagrindinė pastato dalis, o bet kurioje plytelių konstrukcijoje eksponuojami sudėtingi geometriniai modeliai, kilę iš kelių šimtmečių.

Prancūzų fotografas Ericas Lafforgue keliavo po šalį fotografuodamas vidaus turgų, mečečių ir pirties lubas.

Štai jo neįtikėtinos nuotraukų serijos, pavadintos „Head Up In Iran“, rezultatai.

Kashano mieste, esančiame pusiaukelėje nuo Isfahano iš Teherano, yra geriausi istoriniai namai, įskaitant XVIII a. Abaso istorinius namus, kuriuose yra šios lubos

Šiitų musulmonų liaudies salė „Shah-e-cheragh“ mauzoliejuje Širaze. Shah-e-Cheragh yra laidojimo paminklas ir mečetė, kurioje guli Amiro Ahmado ir jo brolio Mir Muhammado, septintojo Imamo sūnų ir Imamo Reza brolių, kapas. Lafforgue sakė: „Ne visada įmanoma patekti į vietą, tai priklauso nuo sargybinių nuotaikos. Visos lubos yra padengtos akinančio stiklo gabalėliais, sumaišytais su įvairiaspalvėmis plytelėmis, tarp kurių yra stiklas. Marmurinės grindys ir Irano kilimai atsispindi veidrodžiuose

„Shah-e-cheragh“ mauzoliejuje mozaikiniams akiniams valyti naudojama lifto kėdė

Timche Ye Amin Al Dowleh Caravanserai kupolas - senas turgus Kašano miesto centre. Turgus garsėja architektūra, ypač Timche Ye Amin Al Dowleh rajone, kur XIX amžiuje buvo pastatytas didžiulis šviesos šulinys, sakė Lafforgue.

Šviesos spinduliai Senajame turguje, Tabriz. Tai vienas seniausių turgų Artimuosiuose Rytuose ir didžiausias dengtas turgus pasaulyje

Senasis turgus Tabriz mieste buvo Šilko kelyje ir yra vienas iš Irano UNESCO pasaulio paveldo objektų

Timche Ye Amin Al Dowleh Caravanserai kupolas Kašano turguje. Turgus vis dar naudojamas ir yra kelių mylių ilgio

Lubos senajame Tabarizo turguje, kuris yra stogu dengtų mūrinių pastatų ir uždarų teritorijų, susidedančių iš kelių sub-turgų, labirintas

„Hamman-e Vakil Bath Isfahan“ lubos. „Vakil Bath“ yra sena viešoji pirtis Širaze, pastatyta 1700-ųjų viduryje

Sultono Amiro Ahmado pirties, tradicinės Irano viešosios pirties Kašane, lubos, pastatytos XVI a.

Karim Khan fortas yra citadelė, esanti Širazo centre, o pilies viduje yra viešoji pirtis su šiomis plytelėmis

Viena iš lubų Abbasi namo viduje - didelis tradicinis istorinis namas, esantis Kashan, Isfahan provincijoje, kuris buvo pastatytas XVIII a.

Lubos Tabatabaei istoriniame name, pastatytame 1880 m., Kashanas. Paveikslėlyje parodyta, kaip stipriai matematika ir geometrija pasižymėjo islamo architektūroje

Šios lubos Dolatabado sode, Yazd, yra didžiulio vėjo gaudytojo dalis, kuri buvo tradicinis oro kondicionierius šioje sausoje vietoje

Šios lubos Borujerdi namuose, istoriniame Kašano name, buvo pastatytos 1857 m. Šedevrui sukurti prireikė 18 metų.

Šios dažytos lubos yra Behesht rūmuose, Isfahan mieste. Meno kūrinys buvo pastatytas 1669 m. Ir yra vienintelis tokio pobūdžio kūrinys Irane

Šios lubos Ali Qapu, didinguose Isfahano rūmuose, buvo restauruotos ir suremontuotos Irano ir Italijos menininkų ir meistrų.

Nuotraukoje - garsiosios akustinės lubos Ali Qapu rūmų muzikos kambaryje. Rūmai pavaizduoti 20 000 Irano rialų banknoto reverso pusėje

Akustinės lubos Ali Qapu rūmų muzikos kambaryje. 3D dizainas puikiai tiko intymiai muzikai, ypač Irano baladei, kuri buvo dalis tradicinės Irano muzikos, atliekamos 1600 -aisiais, kai ji buvo pastatyta

Ali Qapu rūmų viršuje esančio muzikos kambario lubose yra išpjautos tinkuotos vazų ir taurių dekoracijos, kurios padėjo sustiprinti karaliui grojamos muzikos garsą.

Lubos Jameh mečetėje, Natanz. Mečetė yra viena geriausiai išsilaikiusių iš visų Ilhanido laikų pastatų

Šeicho Lotfollah mečetės kupolo lubos. Lubos buvo pradėtos statyti 1603 m.

Trijų kupolų Moshtaghie mečetės lubos, Kerman. Lafforgue sakė: „Daugelis specialistų mano, kad nuostabiausią ir subtiliausią žmonijos sukurtą architektūrą galima rasti Irane. Kiekviena mečetė turi įvairių stilių plyteles, unikalias spalvas ir simbolinį dizainą “

Lubos Penktadienio mečetėje, Isfahane, 211 mylių į pietus nuo Teherano. Mečetė yra tipiška architektūrinė išraiška iš Seljuko valdymo Persijoje

Šiame paveikslėlyje parodyta įmantrios Šaho Nematollah Vali šventovės, esančios Mahan mieste, kapo meditacijos kambario dekoracijos. Lafforgue sakė: „Tokia lubų puošyba nėra įprasta, nes lubos buvo užpildytos Korano eilutėmis ir maldomis. Kaligrafija yra susieta su geometrija, nes raidžių proporcijas lemia matematika.

Lubos Sultono Amiro Ahmado pirtyje, Kašane. Pastatas, dar žinomas kaip „Qasemi“ pirtis, yra tradicinė Irano viešoji pirtis, pastatyta XVI a.

Sultono Amiro Ahmado pirties stogas. Larrorgue sakė: „Jie pradėjo naudoti šlifuotą stiklą, kai pamatė, kad vaikai eina ant stogų ir žiūri į besimaudančias moteris“.

Didysis turgus Teheranas yra sena istorinė sostinės rinka, suskirstyta į kelis daugiau nei šešių mylių ilgio koridorius, kurių kiekvienas specializuojasi įvairių rūšių prekėse.

Moteris ir kareivis praeina vienas šalia kito turguje kieme, kuris yra viena seniausių istorinių vietų Irano centre

Šiame straipsnyje išreikštos nuomonės ir nuomonės yra autoriaus (-ių) ir nebūtinai atspindi oficialią „Muslim World Today“ politiką ar poziciją.


Mečetės istorija

Ši vieta yra svarbiausia piligrimystės vieta Širazo mieste. Ahmadas atvyko į Širazą trečiojo islamo amžiaus pradžioje (maždaug 900 m. Po mūsų eros) ir ten mirė. Valdant Atabegui Abū Saidui Zangi (

Zengidų dinastijos vyriausiasis ministras, vardu Amir Muqarrab al-din Badr al-din, pastatė kapo kamerą, kupolą ir kolonadinę verandą. Mečetė tokia išliko maždaug 200 metų, kol 1344-1349 metais (745–750 AH) karalienė Tash Khātūn (Shāh Abū Ishāq Injū motina) pradėjo tolesnius darbus. Ji atliko esminį remontą, pietinėje pusėje pastatė sau pastatą, auditoriją, puikią kolegiją ir kapą. Ji taip pat pristatė unikalų trisdešimties tomų Koraną, parašytą aukso Sols simboliais su auksine puošyba, to laikotarpio kaligrafijos Yahya Jamali stiliumi. Korane įrašyta data rodo, kad jie buvo parašyti 1344-1345 (754-746 AH). Dabar nieko nėra likę iš karalienės Tash Khātūn pastatytų pastatų, tačiau Koranai išliko ir yra saugomi Pars muziejuje.

1506 m. Mečetėje vėl buvo atliktas būtinas remontas (912 AH - valdant Shāh Ismā‘īl I), kurį inicijavo to meto mečetės globėja Mirza Habibullah Sharifi. Mečetė vėl buvo suremontuota 1588 m. (997 AH), kai dėl žemės drebėjimo sugriuvo pusė konstrukcijos. Devynioliktajame amžiuje mečetė buvo kelis kartus pažeista ir vėliau suremontuota. 1827 m. (1243 AH) Fat'h ‘Alī Shāh Qājār padovanojo dekoratyvinį turėklą ant kapo. Kitas žemės drebėjimas sukrėtė mečetę 1852 m. (1269 AH), o remontą atliko Muhammad Nasir Zahir ad-Dawla.

Puošmenos mečetėje

Galiausiai velionis Nasirol'molk suremontavo kupolą, tačiau dėl daugybės įtrūkimų 1958 m. Buvo pašalintas visas kupolas, o jo vietoje buvo geležinė konstrukcija, kuri buvo lengvesnė ir greičiausiai truks ilgiau. originalus kupolas, buvo pagamintas Širazo žmonių kaina. Dabartinį pastatą sudaro originalus portikas su dešimties kolonų rytinėje pusėje, erdvi šventovė su aukštomis alkovėmis iš keturių pusių, mečetė vakarinėje šventovės pusėje ir įvairūs kambariai. Prie mauzoliejaus taip pat yra daugybė kapų.

Dekoratyvinis veidrodinio stiklo mozaikos darbas, užrašai tinku, ornamentika, durys, padengtos sidabro plokštėmis, portikas ir platus kiemas yra patraukliausi. Kapas, turintis grotelinius turėklus, yra nišoje tarp erdvės po kupolu ir mečetės. Ir šis paprotys pastatyti kapą į tokią padėtį, kad jis nebūtų tiesiai po kupolu, pastebimas kitose garsiose Širazo miesto piligrimystės vietose ir gali būti laikomas ypatingu Širazo šventovių bruožu. Du trumpi minaretai, esantys kiekviename kolonos portiko gale, suteikia įspūdingumo mauzoliejui ir erdviam kiemui, kuris jį supa iš trijų pusių. Shah-e-Cheragh mauzoliejus buvo įregistruotas mėnesio 20 d., Bahmanas, 1318 m., Irano nacionalinių paminklų sąraše Nr. 363.


Mano vizitas į Shah Cheragh

Sveikinimas

Man artėjant prie įėjimo iš dėžės iškilo du uniformuoti vyrai.

Salam“, - atsisukau į juos ir pasisveikinau. "Ar galiu aplankyti?"

„Tu turistas?“ Jie man parodė, kad išskėstų rankos, tada greitai paglostė. Tai nėra toks šiltas sutikimas kitose mečetėse. Tačiau šiitų šventoves, tokias kaip Shahas Cheraghas, teroristai taikė jau daugelį metų, todėl tikėjausi ir supratau, kaip elgiamasi. Trumpam mano tikėjimas garsiuoju iraniečių svetingumu atsisakė.

„Palauk čia“,-vienas iš sargybinių nurodė ranka, kai baigėsi patyčios. Ar jis buvo patenkintas? Kas manęs laukė? Visą tą laiką rankoje laikiau savo kompaktinį fotoaparatą, bet jis ir jo kolega to nepastebėjo. Tiek apie kitų tinklaraštininkų įspėjimus apie tai, kad fotografija yra neteisėta.

Pora minučių tylos sekė, kol pusamžis docentas, dėvintis varčią, atsitiktinai ėjo link manęs. Vakare jis turėjo būti mano globėjas. Mūsų sveikinimai buvo šiek tiek kieti, tačiau einant į kiemą jis žemu ir švelniu balsu aprašė svetainės istoriją.

Shah Cheragh istorija

Shah Cheragh kompleksas yra mauzoliejus, kuriame yra Ahmad bin Musa ir Muhammad bin Musa šventyklos. Jie buvo Imamo Rezos broliai, aštuntasis Imamas - visi jie buvo pranašo Mahometo (P.B.U.H.) palikuonys. Ahmadas ir Mahometas buvo nukankinti Širaze, kai šiitų musulmonus persekiojo Abasidų kalifatas, kuris, šiitų įsitikinimu, taip pat nurodė nužudyti imamą.

Mauzoliejus atsirado tik tada, kai 1281 m. Salgurijos valdovai aptiko kūną, nešiojantį žiedą, užrašytą Ahmado vardu. Pasak legendos, susijusios su atradimu, kapas skleidė žalią švytėjimą (iš čia ir kilo pavadinimas Shahas Cheraghasarba „Šviesos karalius“), o Ahmado kūnas buvo nesugadintas. Daugiau nepaaiškinamų stebuklų sekė po to, kai gubernatorius šioje vietoje pastatė pirmąją šventovę. Taigi ji tapo viena populiariausių ir svarbiausių piligriminių kelionių vietų šalyje.

Būsimieji Irano valdovai šimtmečius atnaujino mauzoliejų, kartais dėl būtinybės dėl pražūtingų žemės drebėjimų. Dabartinė struktūra yra XIX a., O turkio spalvos kupolas yra apie 60 metų. Kadaise turgus atskyrė Ahmado ir Mahometo šventoves, tačiau tai jau seniai tapo didžiuliu kiemu, kuriuo dabar dalijasi abu pastatai.

Pastaba: Pamiršau paklausti, kaip buvo rastas Mahometo kapas, todėl, jei lankotės Širaze, paklauskite savo docento ir praneškite man.

Mauzoliejaus viduje

Mes su docentu pirmiausia nuėjome į didesnį Shah Cheragh mauzoliejų. Nepaisant žiemos šalčio, dėl storų kilimų vaikščiojimas basomis tapo patogesnis, nei tikėjausi. Puošnios auksinės ir sidabrinės durys buvo atviros, tačiau juoda drobulė neleido paslėpti interjero. Retkarčiais atsirasdavo spragų, kai garbintojai slystelėdavo pro ją ir atskleisdavo vidinius žvilgsnius.

Ir kokį brangakmenį ta drobulė slėpė. Veidrodinės plytelės išsklaidė šviestuvų šviesą į visas puses. Jie sukūrė tūkstančius mirksinčių žvaigždžių ant stulpų ir skliautų. Jei tai turėjo būti imituoti kosmosą, tai buvo tikslinga, ir aš buvau apakintas.

Oho.

Kai susidūriau su sienomis, mano atspindys, kaip žinojau, nustojo egzistuoti, kiekvienas subtiliai kampuotas sienų paviršius jį supjaustė į gabalus. Tai nebuvo vieta, kurioje mėgaujamasi tuštybe ir veidrodinėmis asmenukėmis. Tai šiek tiek atitraukė mano protą nuo pasaulietiškų minčių. Šnabždėtos maldos aidėjo aplink salę ir susiliejo viena su kita, kurios nukreipė mano mintis į dangiškąjį.

Tai, kad visa tai buvo sudaryta rankomis, dar gerokai prieš kompiuterių amžių, padarė dar įspūdingesnį, kaip man priminė mano docentas. Prisiminiau šios pasaulio dalies matematikų indėlį, kuris tik sustiprino jo teiginį.

Ahmado ibn Musos kapas

Shah Cheragh kapas didžiuojasi vieta veidrodžių salės centre. Tai buvo aukštas sidabrinis relikvijorius, maždaug trijų metrų aukščio, su arkiniais langais. Konstrukcijos viduje seklus Irano griovys rial sąskaitos apsupo skrynią. Kaligrafiniai įdėklai puošė poliruotus medinius paviršius, o a Koranas atsirėmė į knygų stalą prie jo galvos. Maldininkams iš mūsų pusės buvo prieinamos dvi pusės, ilgas ekranas skyrė kitas dvi ir moterų salės pusę.

Aplink kapą piligrimai užmerkė akis ir padėjo delnus ant grotelių, skiriančių juos nuo gaubto skrynios. Kartais jie paliko aukas maldoms, į kurias buvo atsakyta. Baigę tikinčiuosius, jie nesisuko ir lėtai atsitraukė, saugodamiesi, kad neparodytų savo kapo nugarų.

Paklausiau savo docento, ar galiu padaryti keletą nuotraukų. Jam sutikus, radau kelis kampus, kad iš tolo padarytų diskretiškus fiksus. Kaip ir dėl vizų išdavimo bei kai kurių kitų dalykų Irane, internete skaičiau įvairias paskyras ir džiaugiausi, kad man pasisekė. Jei kas nors pastebėjo mane ir mano mažąjį „Powershot“, jie nekėlė rūpesčių.

Kitur ant žemės

Atokiau nuo Shah Cheragh kapo kai kurie vyrai sėdėjo ant kilimų ir meditavo Koraną. Kiti maldoje nusilenkė kaktomis prie molio gabalų, vadinamų mohr. Pasivaikščiojome po mečetę, esančią už šventyklos, didelę ir nepastebimą salę, kuri buvo atnaujinta per pastaruosius trisdešimt metų.

Muhammado ibn Musa kapas buvo panašus į Shah Cheragh kapą, nors mano docentas man parodė, kad kartu su juo po tuo pačiu stogu buvo palaidotos ir kitos iškilios figūros. Pora jų buvo kankiniai 1979 -ųjų Islamo revoliucijoje. Jų kapai buvo kuklūs, jie buvo „tik“ puošnios plokštės po organinio stiklo dangčiais.

Muhammado ibn Musa kapas yra ne mažiau nuostabiai dekoruotas

Kaip ir daugelis kitų dalykų, kuriuos man pasisekė patirti Irane, tai atvėrė akis. Mano kelionės draugai musulmonai tuo metu nebuvo su manimi, tačiau tai nebuvo praktika, kurios jie laikėsi grįžę namo, kur dauguma musulmonų nėra šiitai. Rašau tai ne tam, kad nuvertinčiau ar įteisinčiau kokią nors grupę, vertinčiau jų įsitikinimus ar nesutarčiau (ir ištrinsiu visus uždegančius komentarus). Tai dalijimasis tuo, ką pastebėjau - grupės pamaldžių musulmonų, kurie skirtingai interpretuoja gautus mokymus, darbai.

Keistas išėjimas

Komplekse taip pat yra biblioteka ir muziejus pietvakarinėje kiemo pusėje. Būdamas vakaras ir ypač penktadienis, niekaip negalėjau jų aplankyti. Aš žinojau, kad mano turas po Šahą Čeragą baigėsi, kai mano docentas pradėjo pokalbį persų kalba, o aš stebėjau aplinkinius žmones. Mes išsiskyrėme, bet ne anksčiau, nei abu nuplikę vyrai kreipėsi į mane paklausti, ar jie neturėtų apsvarstyti plaukų persodinimo. Jie visą laiką ten buvo mandagūs, bet koks atsitiktinis būdas išsiskirti iš kompanijos.

Palikau jiems šiuos išmintingus žodžius: Priėmimas yra pigesnis.

Docentai grįžo į savo kabinetą, o aš sekiau ženklais prie kitų mečetės vartų, nekantraudamas sužinoti, ar jie skiriasi nuo tos pusės, į kurią įėjau. Tai atvedė į lygiagrečią visatą, kupiną variklių ir piligrimų triukšmo, išlipančių iš automobilių arba įvažiuojančių į juos. Kareiviai su šautuvais nuolat stebėjo minias, einančias pro vartus. Negalėdamas suprasti, kaip grįžti į tylų bulvarą, kuriame buvo mano viešbutis, pasukau atgal.

Priėjau prie sargybinių ir iš visų jėgų stengiausi paaiškinti, kad noriu tik patekti į kitą pusę. Atsakymas buvo pateiktas kaip dar vienas paglostymas. Vienas iš jų parodė į mano fotoaparatą ir pasiūlė man jį palikti.

O šūdas. Nesiruošiau, kad kas nors pats peržiūrėtų nuotraukas. Su šypsena pakartojau, kad tik pravažiuoju - ir taip pirmą kartą gyvenime gavau ginkluotą palydą. Tai užtikrino, kad antrą kartą išvykau iš mečetės be incidento.

Atsiskyrimas nuo automobilių stovėjimo aikštelės

Nuorodos ir išsami informacija

Atrodo, kad Shahas Cheraghas yra atviras piligrimams visą dieną ir naktį. Pagrindiniai vartai yra Dey gatvės ir Hazrati gatvės 9 sankryžoje. Kelionės taksi mieste bet kokiu atveju yra nebrangios, tačiau pirmiausia gaukite iš savo šeimininko ar viešbučio idėją, kiek turėtumėte pasiūlyti vairuotojui, kad jis nuvežtų jus iš jūsų atsiėmimo vietos. Priešingu atveju įėjimas nemokamas. Vyrai turėtų dėvėti bent kelnes ir uždengti pečius, o moterys gali pasiskolinti čadoras prie įėjimo. Tai didelis, laisvas audinys, dengiantis viską, išskyrus veidą.

Automobilių stovėjimo aikštelės įėjimas, kurį aš pasirinkau, yra pėsčiomis nuo Nasir ol-Molk mečetės, einant Lotfali Khan e-Zand gatve į vakarus maždaug 180 metrų, kol pamatysite anglišką ženklą, nurodantį į šoninę juostą. (Jei einate kita kryptimi, juosta yra 150 metrų už įėjimo į chaną madrasah priešingoje gatvės pusėje.) Kupolai turėtų būti matomi, kai praeisite pro dešinėje esančius namus.

Jei nenorite susidoroti su ginkluotais sargybiniais ir patruliavimais ne oro uostuose, galite aplankyti Imamzayeh Ali ibn Hamze netoli Hafezo kapo. Jame taip pat yra veidrodinių plytelių šventovė, ir ten aiškiai leidžiama fotografuoti.


Išskirtinė šiuolaikinė menininkė Monir Shahroudy Farmanfarmaian sklandžiai sujungia geometrinės formos veidrodinių mozaikų, pritaikytų iš jos Irano paveldo, panaudojimą su šiuolaikinės Vakarų geometrinės abstrakcijos ritmais, kad sukurtų akinančius ir išskirtinius meno kūrinius, kurie sužavėjo daugelį ir buvo pripažinti tarptautiniu mastu. „Christie's“ yra garbė pasiūlyti šį kūrinį iš gerbiamos daktaro Davido Galloway, buvusio TMoCA kuratoriaus, kuris aštuntajame dešimtmetyje prisidėjo prie jos imperatoriškosios didenybės imperatorės Farah Pahlavi, kūrimo. As a testament to the relationship of the curator with the artists at the time, Galloway amassed a personal collection of which the present work is a dazzling example.

Living in the swinging New York of the 1970s, Farmanfarmaian befriended popular artists Jackson Pollock, Mark Rothko, Alexander Calder, Barnett Newman and Andy Warhol - to whom she gifted one of her sought after Mirror Balls which he famously kept on his desk until his death. Moving back to her home country almost a decade later, Farmanfarmaian developed a fascination with Iranian traditions, especially after visiting the dazzling Shah Cheragh shrine, the inside of which is magically covered with tiny shimmering mirrors. To her, this experience was a pivotal moment in her artistic journey, positively affecting her work and style to a large extent. Not only did she reconcile the traditional with the modern in this composition, but she was also able to merge her eastern Persian identity with the western glittering disco balls found in the clubs of New York in the most fascinating way.

The artist’s fascination with the mirror balls goes back to when she still lived in the States ‘In New York in the Sixties I saw children playing with a plastic ball. That was unimaginable for me. I brought the ball to the studio and asked a colleague to make a leather one. But that was impossible. He laughed and suggested designing one in fibreglass, which was a new material at the time. And out of that grew the idea of covering one with mirrors, a technique I have refined over the years.’ (The artist quoted in I. Steven Heydens, Dazzling geometry at Wiels, 12 June 2013, accessed online.)

The circular shape of the present work could be considered as an expression of a cyclical conception of spirituality, recurring indefinitely. This notion of infinity is further heightened by the side-by-side placement of countless pieces of mirror, covering the entirety of the ball, creating an enormous kaleidoscopic universe unto itself. Due to the spherical form of the art work, the parallel lines observed at the centre, which otherwise never meet, smoothly interconnect at the sides. This could possibly be referencing her exile from Iran, which lasted for over twenty years which was then followed by her long-awaited return to her native country.
Farmanfarmaian’s celebrated piece demonstrates a substantial amount of firmness and discipline that goes far beyond the intellectual exercise it seems to offer at first-sight, transporting the viewer into other realms that allow the mind to lose itself and the spirit to soar.


This Mosque's Beauty Is Seriously Otherworldly

The Shah Cheragh mosque and mausoleum, located in Shiraz, Iran, might look like a fairly ordinary religious structure from the outside.

But take one step inside and it is absolutely extraordinary.

Brothers Amir Ahmad and Mir Muhammad, who are sons of the seventh Imam and brothers of Imam Reza, were killed at the site of the monument back in AD 835. While the site was once just a simple mausoleum, Queen Tashi Khatun had a grand mosque built with millions of pieces of mirrored glass that catch the light in the most fantastic ways.

Those wishing to enter the mosque are not always allowed entrance.

“It is not always possible to enter the place, it depends on the mood of the guards,” French photographer Eric Lafforgue, who captured photographs of this mosque and other fantastic sites for his series “Head Up In Iran,” said. “The whole ceiling its covered with pieces of dazzling glass intermixed with multi-coloured tiles, interspersed with glass. The marble floor and Iranian carpets are reflected in the mirrors.”


4 Basilica Cistern: A Vast Underground Lair Straight Out Of A Video-Game Level

If this cavernous underground reservoir looks like something out of a video game, that's because it is. It was featured in Assassin's Creed: Revelations, as well as in the movies Iš Rusijos su meile ir The International, and Dan Brown's novel Inferno. And it's not hard to see why.

LWYang/Flickr

It's also a perfect wedding spot, if you don't mind getting hitched in hip waders.

Built in A.D. 532 to store water for the Great Palace in Istanbul (still Constantinople back then), the cistern was largely forgotten about -- you know, as tends to happen with a 2.4-acre underground palace capable of holding more than 21 million gallons of water. Frenchman Peter Gyllius rediscovered it in 1545, after watching locals retrieve water through holes in their basement floors by lowering buckets through them. Sometimes, the buckets even returned bearing carp, which the locals presumably thought were gifts from the well fairies.

Graham Bould

It's an actual, honest-to-goodness wishing well . if all you wish for is carp.

The fish are still there today, freely flopping among the hundreds of giant stone columns. And, speaking of the columns, two of them are propped atop intricate Roman carvings of the head of Medusa. One is positioned sideways, and the other is upside-down, possibly to prevent Medusa's glare from turning unwary visitors to stone -- or possibly because the Byzantines viewed Roman masterworks as little more than fancy cinder blocks. It's also entirely possible that no one's yet figured out which item from their inventory to use to spin them right-side up and unlock a secret passage to an ancient Byzantine treasure hoard.

Serif Yenen

Guess you'll just have to murder the shit out of that giant medusa head.

Related: 6 Abandoned Places That Will Make Awesome Supervillain Lairs