Straipsniai

Ponia Godiva

Ponia Godiva


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kas buvo ledi Godiva?

Pavadinimą „Godiva“ galite susieti su belgiško šokolado prekės ženklu, tačiau jis pirmą kartą buvo išpopuliarintas kaip 900 metų senumo anglų legendos dalis. Originali ledi Godiva buvo XI amžiaus didikė, ištekėjusi už Leofrico, galingo Mercia grafo ir Koventrio lordo. Kaip ...Skaityti daugiau


Ponia Godiva legenda

Ar vardas Godiva skamba su jumis varpais? Jei jūs galvojate apie šokoladą ir#8230 gerai, aš čia su jumis, išskyrus tai, kad kalbu apie moterį, kuri įkvėpė Džozefą Drapsą pavadinti savo šokolado gamintoja Godiva.

Ponia Godiva, arba jos duotas saksų vardas, Godgifu, Mersijos grafienė buvo ištekėjusi už Earlio Leofrico iš Mersijos.

Pora atvyko į Koventrį, tada mažą vargšą Koventrio miestelį, ir 1043 m. Įkūrė benediktinų prioną. Teigiama, kad ledi Godiva įteikė daug dovanų Mergelės Marijos garbei, lydydama jos pačios auksą ir sidabrą, iš kurių vėliau buvo padaryti kryžiai ir kiti dvasiniai kūriniai.

Mes tikrai žinome, kad ledi Godiva egzistavo, kaip ir legendoje, buvo daug prieštaringų argumentų. Viena vertus, tai buvo užfiksuota tik praėjus beveik dviem šimtams metų po to, kai tai įvyko. Be to, kai turėjo įvykti šis įvykis, Koventris vis dar buvo mažas miestelis, kuriame gyveno tik apie 50 dirbančių žmonių.

Nesvarbu, ar tai tiesa, ar ne, tai yra pasakiška pasaka, o Koventrio žmonės ją myli! Kasmet vyksta konkursas, sekantis legendinės ponios keliu. Paveikslėlis kairėje yra Godivos statula, jojanti ant savo žirgo Koventryje.

Taigi, ar legenda apie ledi Godivą yra mitas ar tikrovė? Ką tu manai?

13 komentarų:

Tai nuostabi istorija ir legenda, Eliza. Dėkojame, kad daugiau apie tai papasakojote. Ji buvo drąsi moteris!

Puikus pasakojimo, kurį mes visi žinome, kilmės pasakojimas. Ar tiesa, kad garsūs jo važiavimo metu ją uždengė ilgi plaukai? Įdomu skaityti, Eliza.

Nuostabus įrašas, kaip visada! Man patinka, kokia paslaptinga gali būti istorija. Ar pavyko? Ar ji? Ar jis? Būtent tai lemia puikų rašymą. Mes užpildome tuščias vietas!

Tai buvo geriausia mano perskaityta istorijos versija. Puikus tinklaraštis, Eliza!

Ačiū vaikinai už komentarus!

Nicole, ji buvo drąsi moteris, ar ne? Nežinau, ar galėčiau tai padaryti.

Pat, aš girdėjau tai abiem būdais, vienas sako, kad plaukai ją uždengė, kitas sako, kad plaukai buvo supinti per nugarą, kaip anuomet buvo mada.

Delilah, man taip pat patinka paslaptis! Ir visada yra tokių gerų argumentų abiem pusėms, todėl neįmanoma tiksliai pasakyti, kas iš tikrųjų įvyko. Ir taip, tu teisi, tai daro mūsų rašymą daug smagesnį!

Puikus įrašas! Ar tai buvo tiesa, na, ji tikrai paprašė leidimo, ar ne? : O)

Kadangi aš kilusi iš Anglijos, ji visada buvo viena iš mano herojių.

Aš pritarsiu tiems, kurie tiki, kad Lady Godiva pasakojimas buvo pagrįstas tikrove. Ar galite įsivaizduoti, kaip skandalingai būtų buvę (ypač viduramžiais) važinėti nuoga per miestą. Kokia ponia!
Puikus įrašas, Eliza!

Ji tikrai paprašė leidimo, labai teisinga ir labai protinga, nes jos vyras greičiausiai būtų pykęs ant jos už tai!

Ji taip pat visada buvo viena iš mano herojų! Ja remiasi fantastiškos herojės.

Tikiu, kad ji taip pat padarė, ir Troškau, kad galėjau būti ten ir pamatyti, kas atsitiko!

Na, tai tik parodo, kad net viduramžiais buvome drąsūs - ten nėra nuolankios moters! Tai buvo puikus pranešimas Eliza - ačiū, kad pasidalinai!
Šenonas

Įdomu paimti Elizą. Prieš kelias savaites parašiau įrašą apie ledi Godivą. Manau, kad tai tikras faktas ir realybės mišinys. Tačiau realybė yra tai, kad į Koventry nebuvo važiuojama, ir aš paaiškinu, kodėl savo įraše.

Elžbieta, aš ką tik perskaičiau tavo pranešimą, nesupratau, kad ji turi dukrą! Kaip baisu, kad niekas nežino jos vardo?

Manau, kad dalis legendos išlikimo priežasčių yra ta, kad norime tikėti, kad tai įvyko. Mes romantizuojame tiek daug istorijos, ir tai tik papildo.


Istorija nusirengusi

Ponia Godiva arba jos duotas saksų vardas, Godgifu, Mersijos grafienė buvo ištekėjusi už Earlio Leofrico iš Mersijos.


Legendas sako, kad Leofricas griežtai apmokestino Koventrio gyventojus ir kad daugelis žmonių prašys Godivos prašyti jį sumažinti mokesčius. Leofricas ne kartą atmetė jos prašymus. Tada vieną dieną, pavargęs nuo to, kad ji dėl to nerimauja, jis atsigręžia į ją susierzinęs ir sako: „Aš sumažinsiu mokesčius, kai tu važinėsi po miestą nuogas ant savo arklio! Mes tikrai žinome, kad ledi Godiva egzistavo, kaip ir legendoje, buvo daug prieštaringų argumentų. Viena vertus, tai buvo užfiksuota tik praėjus beveik dviem šimtams metų po to, kai tai įvyko. Be to, kai turėjo įvykti šis įvykis, Koventris vis dar buvo mažas miestelis ten gyvena tik apie 50 dirbančių žmonių.

Nesvarbu, ar tai tiesa, tai pasakiška pasaka, o Koventrio žmonės ją myli! Kasmet vyksta konkursas, sekantis legendinės ponios keliu. Paveikslėlis kairėje yra Godivos statula, jojanti ant savo žirgo Koventryje.


Ponia Godiva - ISTORIJA


Ponia Godiva (apie 1040–1080 m.)

Legendos byloja, kad aukščiausios klasės ponia Godgifu , dar žinomas Ponia Godiva , važiavo per Koventrio miestą Warwickshire ir mdash aktais.


Na, kodėl ponia taip elgtųsi?

Ar ji buvo jauna ir jai reikėjo pinigų? Ir ką padarė jos vyras Leofrikas reikėjo apie tai pasakyti?

Leofricas, beje, buvo Mercijos grafas . Ir čia jūs galite išmokti Daugiau apie Mercia .

Kas mums pateikė Lady Godiva istoriją?

Istorikas ir slaptas grožinės literatūros mėgėjas Rodžeris iš Vendoverio pirmasis pranešė apie linksmą pasivažinėjimą.


Trumpai tariant, pasaka skamba taip:

Ponia Godiva nuolat kritikavo savo vyrą Leofricą už tai, kad reikalauja didelių mokesčių, o tai sukėlė didelių sunkumų.

Vieną dieną Leofricas grįžo namo iš vakaro su berniukais, kai Godiva vėl pradėjo kvatotis. Liūtas, šiek tiek įkaltas ir visiškai neprieštaraujantis nedidelei nedorybei, sutiko sumažinti mokesčius JEI Godiva važinėtų po miestą be drabužių. Taip ir padarė, leisdama savo švelniems plaukams viską padengti.


Rogeris istorikas taip pat pranešė, kad Godiva ir Leofricas Koventryje įkūrė benediktinų vienuolyną. Tačiau šiuo metu Rodžeris jau buvo praradęs didžiąją savo auditorijos dalį nuogalių moterų ant arklių dienos svajonės.


Taigi visi nubėgo su Rogerio mažais Lady Godiva siūlais ir pridėjo savų ir kvististinių „gabalėlių“. Atminkite, kad tie vaikinai tada neturėjo televizoriaus.


Galiausiai Lady Godiva pasakojimas pradėjo kitą pasaką ir mdash Žvilgtelėjęs Tomas.

Nors niekam nebuvo leista žiūrėti į lauką, kol Lady G važiavo, Tomas negalėjo to padėti.

Kaip bausmė ir priklausomai nuo pasakotojo, jam nutiko visokių blogų dalykų. Kai kurie sako, kad žaibas akimirksniu užklupo mažąjį siaubo šunį. Kiti buvo šiek tiek mažiau puritoniški.


Labiausiai mėgstamos versijos teigė, kad Godivos plaukai dengė absoliučiai viską.


Po metų ir metų, 1955 m. Maureen O'Hara rado tobulą peruką ir buvo Ponia Godiva iš Koventrio .



Maureen O'Hara jaučia vėją
„Universal International“

Šiandien Koventrio gyventojams ši pusiau jaudinanti liaudies pasaka yra pakankama priežastis nuleisti savo kolektyvinius plaukus kasmet. Godiva festivalis .

Kviečiame prisijungti prie pamišimo. Štai nuoroda .


Эстетика ir нравственность в картине Кольера «Леди Годива»

Все убранство женщины-ее роскошные золотисто-каштановые волосы, которыми она прикрывает груд. Годива скромно опустила голову, но в этом жесте нет унизительного стыда или страха - только миски Лошадь, шагающая по пустынному средневековому городу вдоль готических сводов, резко контрастирует с нагой всадницей - на ней королевская, вышитая золотом попона и богатое седло.

Многие художники передавали этот значимый и самый привлекательный момент всей истории, но Кольер в своей композиции отразил не только захватывающий сюжет, но и атмосферу происходящего:

И замер,
Едва дыша от страха, даже воздух
В тех улицах, где ехала она.

Основную часть холста занимает всадница, но становится очевидна и практичссии Кольер, в отличии от других живописцев ir скульпторов, изобразил Годиву наиболее силуэтно, изос Во многом это достигнуто благодаря ракурсу в полный профиль. Художник даже сажает свою героиню в седло по мужскому типу, чтобы не позволить видеть лишнего. Очертания графини напоминают готические s-образные фигуры с их изяществом и гибкостью.

Леди Годива-это не просто историко-мифологический сюжет. Обнаженная, молодая, стройная женщина верхом на коне - это концентрация всех идей прерафаэлитов. Это стремление к красоте, сдержанности ir близости к природе (а что может быть ближе к первоздан, Особую роль играет содержательность сюжета: жертвенность графини, ее нравственная чистота перед самой собой и всем народом, невзирая на самодурство и жестокость супруга. Смирение и красота надломили бесчувственность - вот основная идея этого полотна.

Абсолютная нагота - это абсолютная нравственность в понимании Кольером этого сюжета, символ «голой правды», которая заставила графа вздрогнуть и сдаться, а горожан опустить глаза и закрыть ставни. То, что в глазах лицемеров выглядит как грех ir соблазн, то для чистого человека будет движущей и Рассуждая так, можно предположить, что это самое нравственное и нравоучительное в лучшем смосссс

Картина находится в Художественной галерее Герберта (Herberto meno galerija) в Конвентри.


Ponia Godiva

Ponia Godiva
Saksonijos Koventrio ledi
Mirė 1067 m.

Godiva, pasak legendos, Saksonijos Koventrio dama, Varviksyre. Ji buvo Leofrico, Mersijos grafo ir Koventrio lordo žmona valdant Edvardui Išpažinėjui (1050 m.).

Koventrio gyventojai buvo taip smarkiai slegiami mokesčių, kad kreipėsi į ledi Godivą, kad ši užtartų juos, sakydama, kad sumokėję jie turi mirti iš bado.

Godiva, užjaučianti žmones, nuėjo pas savo valdovą prašyti, kad dėl jos mokestis būtų atleistas. Leofricas, kai ji atkakliai meldėsi, pagaliau pusiau linksmai ir pusiau paniekinamai pasakė, kad jis patenkins jos prašymą, jei ji važiuos po miestą.

Godiva pranešė, kokiomis sąlygomis grafas sutiko atleisti žmones nuo mokesčių, ir tada paskelbė, kad tam tikrą dieną niekas neišeis iš savo namų prieš pietus, kad visi namų langai ir kitos angos būtų uždaryta ir niekas neturėtų žiūrėti, kol nepraėjo vidurdienio.

Paskui nustatytą dieną ji apsirengusi nuoga ant savo palfrio, važiavo per miestą ir grįžo, ant kurio Leofricas, vykdydamas savo pažadą ir žavėdamasis žmonos didvyriškumu, išvadavo gyventojus nuo našta, kurią jis jiems uždėjo. Tik vienas “ besišypsantis Tomas, ir pasakojama istorijoje, bandė pažvelgti į akis, ir jis iškart tapo aklas.

Viduramžių šventė, švenčianti „Godiva“ važiavimą, buvo „Coventry“ mugės bruožas kelis šimtmečius.

Vienas iš grakščių Tennyson ’ eilėraščių pavadinimu Godiva, nagrinėja šią temą.

Nuoroda: Įžymios moterys Moterų pasiekimų per amžius metmenys su penkių šimtų žinomų moterų gyvenimo istorijomis Joseph Adelman. Autorių teisės, 1926 Ellis M. Lonow Company.


Jūs tiesiog niekada nežinote, ką rasite savo šeimos medyje.

Nuostabios karališkosios giminės diagramos, kurią man sukūrė Ky White, viršutiniame kairiajame kampe galite pamatyti Lady Godiva ant jos patikimo žingsnio.

Ponia Godiva iš visų žmonių yra mano 32 kartų prosenelė. Taip, tai reiškia, kad žodis didis prieš žodį močiutė pasirodo 32 kartus. Nuostabu ar ne. Ir žinote, pirmiausia man įdomu, ar aš išvis nešiojuosi jos autosominę DNR. Kad ir kaip atrodytų atokiau, 34 kartų lygmenyje aš akivaizdžiai nešu kai kurių savo protėvių DNR prieš 34 kartas, arba aš visai neturėčiau.

Problema surasti DNR šiuo genealoginiu atstumu pirmiausia yra ta, kad DNR greičiausiai būtų susmulkinta į tokius mažus gabalėlius, kad būtų labai sunku atskirti nuo kitų DNR, tokių kaip IBP (identiškas pagal populiaciją) ar net DNR, paveldėtą iš kitų bendri protėviai. Iki šiol turiu tik vieną eilutę, taigi per pastarąsias 32 kartas turėčiau sutikti su kuo nors kitu, kuris taip pat kilęs iš ledi Godiva, labai įmanoma, jei ne tikėtina, kad mes abu kilę iš kitų bendrų protėvių. Taigi DNR, bent jau šiandien, nėra galimybė įrodyti kilmę.

Atrasti ledi Godivą kaip protėvį buvo smagu. Tyrinėti ją taip pat buvo smagu. Žinoma, laimės dėka aš sužinojau, kad kilusi iš ledi Godivos maždaug metus po to, kai stovėjau aikštėje Koventryje (Anglija), prie jos statulos, visai pamiršta. Ar ji negalėjo šnabždėti man į ausį.

Nori išgirsti kažką labai blogo ?? Išėjau, nes gatvėje pastebėjau „Starbucks“, kai kelionių vadovas kalbėjo apie ledi Godivą. Nejuokauju. Aš dabar spardauosi, leiskite man jus patikinti! Mano vyras net sakė, kad turbūt esu su ja susijęs, o aš patikinau, kad nesu. Duh. DUH. Kick save.

Tuo metu dar neradau savo vartų protėvio, kuris mane sujungė daugelį kartų per daugybę honorarų. Vartų protėvis yra savotiškas jackpotas ir#8211, nes juos radus, atsiveria visiškai naujas karališkasis pasaulis. Skirtumas tarp honoraro ir valstiečių yra tas, kad kažkas jau padarė honoraro genealogiją! Woohoooo.

Taigi, pažvelkime į Koventrį ir ledi Godivos gyvenimą.

Koventris, Varviksyras, Anglija

Pirmasis užfiksuotas įvykis Koventrio istorijoje įvyko 1016 m., Kai karalius Canute ir jo danų armija, siekdami užvaldyti Angliją, sunaikino daugelį Warwickshire miestų ir kaimų, o pasiekę Koventrio gyvenvietę jie sunaikino Saksonų vienuolynas. Leofricas, Mersijos grafas ir jo žmona ledi Godiva (sugadintas jos vardas, ir#8220Godgifu ”), atstatyti ant vienuolyno liekanų, 1043 m. Įkūrė benediktinų vienuolyną abatui ir 24 vienuoliams, skirtus šv. . Leofricą Canute paskyrė grafu ir buvo vienas iš trijų galingiausių šalies vyrų, o Godiva jau prieš santuoką buvo aukšto rango moteris ir turėjo daug žemės.

„Jis [Leofricas] ir jo žmona kilminga grafienė Godgifu, Dievo garbintoja ir dievobaiminga visados ​​Mergelės Marijos meilužė, pastatė vienuolyną iš pamatų iš savo paveldo ir tinkamai suteikė žemes ir padarė toks turtingas įvairių papuošalų, kad nė viename vienuolyne Anglijoje nebūtų galima rasti to meto aukso, sidabro, brangakmenių ir brangakmenių gausos. “

Iki to laiko karaliumi karūnuotas Edvardas Išpažinėjas palankiai vertino tokio pobūdžio pamaldžius veiksmus ir įteikė chartiją, patvirtinančią Leofrico ir Godivos dovanas.

Taigi ledi Godiva buvo galinga moteris.

Godiva, arba sena anglų kalba Godgifu, žinoma kaip ledi Godiva, gyveno maždaug nuo 1040 iki maždaug 1067. Ji buvo anglosaksų kilmingoji, kuri, pasak legendos, datuojamos bent XIII a., Jodavo nuoga-tik uždengta jos. ilgi plaukai - Koventrio gatvėmis, kad būtų atleistas nuo slegiančio mokesčio, kurį jos vyras taikė jo nuomininkams.

Tai skamba kaip galutinis santuokos nesutarimas ir vėlesnis išdrįsimas. Niekada nekelk iššūkio stipriai moteriai!

Vojerio vardas “Mylėti Tomą ir#8221 kilęs iš vėlesnių šios legendos versijų, kuriose vyras, vardu Tomas, stebėjo jos važiavimą ir buvo apakintas arba miręs.

Godiva buvo Merfijos grafo Leofrico žmona. Jie turėjo vieną įrodytą sūnų Aelfgarą, Mercijos grafą. Tiek daug tikiuosi mitochondrijų DNR!

„Godiva“ vardas yra chartijose ir „Domesday“ apklausoje, nors rašyba skiriasi. Senasis angliškas pavadinimas „Godgifu“ arba „Godgyfu“ reiškė „Dievo dovana“ ir „Godiva“ buvo lotyniška versija. Kadangi vardas buvo populiarus, yra to paties pavadinimo amžininkų.

Jei ji yra ta pati Godiva, kuri pasirodo Elio abatijos istorijoje, dabar Elio katedra Elyje, Kembridžšyre, Liber Eliensis, parašyta XII amžiaus pabaigoje, tai ji buvo našlė, kai Leofricas ją vedė. Ir Leofricas, ir Godiva buvo dosnūs religinių namų geradariai. 1043 m. Leofricas Koventryje įkūrė ir suteikė benediktinų vienuolyną 1016 m. Danų sunaikintos vienuolyno vietoje. Rašydamas XII a., Rogeris of Wendoveris priskiria Godivą įtikinamai jėgai. Dešimtajame dešimtmetyje jos vardas buvo sutapatintas su jos vyro vardu, suteikiant žemę Šv. Marijos vienuolynui, Vusteriui ir dovana Stokui, Sent Marijai, Linkolnšyre.

Ponia Godiva ir jos vyras minimi kaip kitų Leominsterio, Česterio, Much Wenlock ir Evesham vienuolynų geradariai. Ji padovanojo Koventriui daugybę tauriojo metalo dirbinių, pagamintų šiam tikslui žinomo auksakalio Mannigo, ir paliko karolį, įvertintą 100 sidabro markių. Kitas karoliai atiteko Eveshamui, kad būtų galima pakabinti aplink Mergelės figūrą, lydinčią natūralaus dydžio aukso ir sidabro roodą, viduramžių kryžių, kurį ji ir jos vyras padovanojo, ir Šv. Pauliaus katedrą Londono Sityje aukso pakraščio chasubas. Ji ir jos vyras buvo vieni nuostabiausių iš kelių stambių anglosaksų donorų per pastaruosius dešimtmečius iki užkariavimo. Ankstyvieji normanų vyskupai trumpai dirbo savo dovanas, išvežė jas į Normandiją arba ištirpino juos dėl lydinių.

Taigi, atsižvelgiant į viską, ji yra paskutinis žmogus, kurio tikėjausi rasti važinėdamas nuogas per miestą.

Woolhope dvarą Herefordšyre kartu su keturiais kitais Herefordo katedrai prieš normanų užkariavimą atidavė geradarės Wulviva ir Godiva - paprastai laikomos šia Godiva ir jos seserimi. Bažnyčioje yra XX amžiaus vitražai, vaizduojantys juos.

Jos parašas „di Ego Godiva Comitissa diu istud desideravi“, [aš, grafienė Godiva, seniai to troškau], yra chartijoje, kurią, kaip įtariama, davė Thoroldas Bucknall'as Spaldingo benediktinų vienuolynui. Tačiau daugelis istorikų šią chartiją laiko klaidinga. Nepaisant to, gali būti, kad Thorold, kuri Domesday knygoje pasirodo kaip Linkolnšyro šerifas, buvo jos brolis.

Pasivažinėjimas nuoga

Legenda apie nuogą važiavimą pirmą kartą užfiksuota XIII amžiuje, „Flores Historiarum“ ir ją pritaikius Rogeriui iš Vendoverio. Nepaisant nemažo amžiaus, šiuolaikiniai istorikai nelaiko to patikimu ir per du šimtmečius, įsiterpusius tarp Godivos mirties ir pirmojo pasirodymo, nėra paminėtas, o jos dosnios aukos bažnyčiai yra įvairiai paminėtos.

Remiantis tipiška istorijos versija, ledi Godiva pasigailėjo Koventrio žmonių, kurie sunkiai kentėjo dėl slegiančių jos vyro mokesčių. Ponia Godiva vėl ir vėl kreipėsi į savo vyrą, kuris atkakliai atsisakė sumokėti mokesčius. Pagaliau, pavargęs nuo jos maldavimų, jis pasakė, kad patenkins jos prašymą, jei ji apsinuogins ir ant arklio važiuos miesto gatvėmis. Žemiau esančiame paveiksle, 1892 m., Vaizduojamas jos apsisprendimo momentas.

Ponia Godiva įsiklausė į jo žodį ir paskelbė, kad visi asmenys turi likti namuose ir uždaryti langus, važiavo per miestą, apsirengusi tik ilgais plaukais. Tik vienas žmogus mieste, siuvėjas, vėliau žinomas kaip Peeping Tom, nepakluso jos skelbimui vienu garsiausių vojerizmo atvejų. Istorijoje Tomas savo angose ​​išgręžia skylę, kad pamatytų pravažiuojančią Godivą, ir yra aklas. Žemiau pavaizduota 1826 m. Straipsnyje parodyta medinė „Peeping Tom“ statula.

“Peeping Tom effigy Coventry-Gentlemans Magazine-vol96 (1826) -p20 ” W. Reader – Reader, W. “Peeping Tom of Coventry and Lady Godiva ”, p.20-, ir#8220Show Fair Coventry aprašė, ir#8221 p. 22- Žurnalas „Gentleman ’s“: ir Istorinė kronika. T. XCVI (1826 m. Liepos-gruodžio mėn.) (Books.google). Licencijuota pagal „Public Domain“ per „Wikimedia Commons“ ir#8211 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Peeping_Tom_effigy_Coventry-Gentlemans_Magazine-vol96(1826)-p20.png#/media/File:Peeping_Tom_effigyGent_Cov -p20.png

Galų gale ledi Godivos vyras laikosi savo žodžio ir panaikina varginančius mokesčius.

Taigi, jei tai tiesa, ledi Godiva iš tikrųjų yra herojė, savotiška kankinė ir tikriausiai gerbiama miestiečių. Gaila, kad ji prisimenama tik nuoga dalimi.

Kai kurie istorikai „Godiva“ istorijoje įžvelgė pagoniškų vaisingumo ritualų elementus, pagal kuriuos jauna “May Queen ” buvo atvesta prie šventojo Kofos medžio, galbūt švęsdama pavasario atsinaujinimą. „Cofa's Tree“ greičiausiai buvo pavadinimo „Coventry“ šaltinis ir galėjo būti centrinis ar ribinis medis, aplink kurį atsirado Coventry.

Seniausioje legendos formoje „Godiva“ eina per Koventrio turgų iš vieno galo į kitą, kol žmonės buvo susirinkę, dalyvavo tik du riteriai. Šią versiją „Flores Historiarum“ pateikė Rogeris iš Wendoverio (mirė 1236 m.), Šiek tiek patiklus anekdotų kolekcionierius, kuris citavo iš neįvardytų ankstesnių rašytojų.

Tikėtina, kad reikalas yra daug žemiškesnis.

Koventris vis dar buvo nedidelė gyvenvietė, tik po kelių dešimtmečių Domesday knygoje buvo įrašytos tik 69 šeimos (ir vienuolynas). Tuo metu užregistruotos vienintelės rinkliavos buvo arkliams. Taigi abejotina, ar garsiajam važiavimui yra koks nors istorinis pagrindas. Istorija yra ypač abejotina, nes grafienė Godiva pati būtų buvusi atsakinga už apmokestinimo nustatymą Koventrio Salic įstatyme, kuris neįtraukė moterų į sosto paveldėjimą, o anglosaksų visuomenėje netaikytas, o Koventris neabejotinai buvo anglosaksų. Jei tik dėl istorijos nuogumo, jos populiarumas išliko ir išplito tarptautiniu mastu, turint daug nuorodų į šiuolaikinę populiariąją kultūrą ir#8211, įskaitant jos vardu pavadintą šokolado prekės ženklą.

Kiti bandymai rasti labiau tikėtiną legendos pagrindą yra vienas, pagrįstas tuo metu atgailaujančių žmonių paprotimi savo pamainoje rengti viešą eiseną, baltas drabužis be rankovių, panašus į šlepetę šiandien, ir toks, kuris tikrai buvo laikomas “ apatiniu trikotažu. 8221 tuo metu.

Taigi Godiva iš tikrųjų galėjo keliauti per miestą kaip atgailaujantis savo pamaina. „Godiva“ istorija galėjo patekti į liaudies istoriją ir būti įrašyta romantizuotoje versijoje. Kita teorija rodo, kad ledi Godiva ir#8217s “snakedness ” gali reikšti, kad ji važinėjo gatvėmis, atimta papuošalų, kurie yra jos aukštesnės klasės rangas. Tačiau šie bandymai suderinti žinomus faktus su legenda yra silpni ankstyvųjų istorijų epochoje, žinoma, kad žodis “naked ” reiškia “ be jokių drabužių. ”

Pakeistą istorijos versiją pateikė spaustuvininkas Richardas Graftonas, vėliau išrinktas Koventrio parlamento nariu. Pasak jo „Anglijos kronikos“ (1569 m.), Leofricas ir#8221 jau atleido Koventrio gyventojus nuo visų Tolės ėdžių, išskyrus vieną Horsse (sic.) ”, kad Godiva (“Godina “) 8221 tekste) sutiko važiuoti nuoga, kad tik gautų lengvatą už šį arklio mokestį. Kaip išankstinę sąlygą ji reikalavo, kad Koventrio pareigūnai uždraustų gyventojams „jausti didelį skausmą“ ir#8221 į ją žiūrėti, o važiavimo dieną užsidaryti ir uždaryti visus langus. Graftonas buvo aršus protestantas ir dezinfekavo ankstesnę istoriją.

Baladė “Leoffricus ” „Percy Folio“ (apie 1650 m.) Atitinka „Grafton ’s“ versiją, sakydama, kad ledi Godiva nuvažiavo, kad panaikintų arkliams mokamus muitus, ir kad miesto pareigūnai liepė miestiečiams #8220 perkelia savo dorą, ploja už lango ir#8221 ir išlieka patalpoje jos važiavimo dieną.

Marshall Claxton: ledi Godiva (1850), Herbertas, Koventris

Ponios Godivos mirtis

Po Leofrico mirties 1057 m., Jo našlė gyveno iki kažkada tarp 1066 ir 1086 m. Normanų užkariavimo. Domesday apklausoje ji minima kaip viena iš nedaugelio anglosaksų ir vienintelė moteris, kuri netrukus po to išliko pagrindine žemės savininke. užkariavimas. Iki šios puikios apklausos 1086 m. Godiva mirė, tačiau jos buvusios žemės yra išvardytos, nors dabar jos priklauso kitiems. Taigi ledi Godiva, matyt, mirė nuo 1066 iki 1086 m.

Vieta, kur buvo palaidota Godiva, sukėlė diskusijų. Remiantis „Chronicon Abbatiae de Evesham“, arba „Evesham Chronicle“, ji buvo palaidota Eveshamo Švč.

Remiantis pasakojimu Oksfordo nacionalinės biografijos žodyne, “Nėra pagrindo abejoti, kad ji buvo palaidota kartu su vyru Koventryje, nepaisant Eveshamo kronikos teiginio, kad ji gulėjo Šventojoje Trejybėje, Evesham. ”

Dugdeilas (1656) sako, kad buvo įdėtas langas su Leofrico ir Godivos atvaizdais Trejybės bažnyčia, Koventris (žemiau), apie Ričardo II (1367–1400) laikus

Nesvarbu, kada ji gyveno ar mirė, ar važinėjo nuoga, ar ne, ledi Godiva šiandien yra gerbiama tiek mitologijos, tiek istorijos figūra Koventryje. Ir nepaisant to, ji yra mano protėvis. Esu labai dėkinga, kad informacija apie ją egzistuoja ir kad ji yra labai įdomi.

Graži statula švenčia ledi Godiva ir#8217 važiavimą amžinai senojoje Koventrio turgavietėje.

Gaunu nedidelį indėlį, kai mano straipsniuose spustelite kai kurias nuorodas į pardavėjus. Tai nedidina jūsų mokamos kainos, bet padeda man įjungti šviesą ir šį informacinį tinklaraštį nemokamai visiems. Jei perkate produktus arba atliekate DNR tyrimus, spustelėkite straipsnių nuorodas arba žemiau esančius pardavėjus.


Koventrio istorija

Be Boudicca, Godiva yra garsiausia moteris iš tamsiųjų amžių Britanijos.

Godiva buvo labai religinga ir papuošalus pavertė religiniais atvaizdais ir kryžiais. Ji buvo žinoma dėl savo dosnių dovanų abatijoms ir bažnyčioms ir kartu su vyru mokėjo už bažnyčias ir religinius namus Leominstere, Vusteryje, Eveshame, Burton-on-Trent, Hereford, Stowe ir Chester.

Dešimtajame dešimtmetyje jie sumokėjo už bažnyčią Koventryje, galbūt vietoje ankstesnio pastato, kurį 1016 m. Sunaikino danai. Teigiama, kad jos mirties patale Godiva paliko savo asmeninį rožinį bažnyčiai, kuri tapo pagrindiniu piligrimystės centru. ankstyvaisiais viduramžiais.

Nors Leofricas buvo laikomas išmintingu ir religingu veikėju, jis buvo įtrauktas į žiaurų Vusterio plėšimą ir sunaikinimą 1041 m., Po to, kai miestas nepakluso karališkajam mokesčių rinkėjui. Ir sakoma, kad Godiva savo garsųjį nuogą žirgą padarė kaip sandorį su vyru, kad išlaisvintų Koventrio gyventojus nuo didelių mokesčių, kuriuos jis jiems privertė.

Važiavimo istorija pirmą kartą buvo pasakyta XII amžiuje, praėjus maždaug 150 metų po jos mirties 1067 m., O Peeping Tom yra vėlesnis priedas, pirmą kartą pasirodęs pasakoje XVII a.

Įspūdinga Godiva statula stovi centrinėje miesto aikštėje, Broadgate. Viljamo Reid-Dicko sukurta skulptūra buvo atidengta 1949 m. Ir yra viena iš nedaugelio arklių, esančių už Londono ribų, statulų (II laipsnis).

Nežinoma, kada ir kur ji gimė, tačiau, pasak „Evesham Chronicle“, maždaug 1035 m. Ji susituokė su Merfijos grafu Leofricu ir tapo Merivos grafiene Godiva. Ji buvo turtinga moteris ir jai priklausė žemė Koventryje, Warwickshire, Ansty ir Madeley.


Godiva, ponia

Viduramžių legenda sako, kad moteris, vardu Lady Godiva, prieš šimtmečius nuoga jojo ant savo žirgo per Anglijos Koventrio miestą. Nors ledi Godiva tikrai egzistavo, jokie įrodymai nesieja jos su tokiu poelgiu. Ryšys atsirado, kai senesnis tradicinės mitologijos fragmentas buvo prijungtas prie istorinės asmenybės vardo.

Ponia Godiva buvo Koventrio valdovo Leofrico žmona. Pasak istorijos, ji manė, kad jo mokesčiai žmonėms buvo nesąžiningi. Susierzinęs jis sakė, kad pakeis juos, jei ji nuoga važiuos per turgų. Ji tai padarė, vilkėdama tik ilgus plaukus. Miestiečiai pagarbiai liko patalpose, tačiau siuvėjas, vardu Tomas, pro jo langą žvilgtelėjo ir buvo apakintas. Atrodo, kad ši istorija yra išraiškos „žvilgčiojantis Tomas“ kilmė.

Pasaka pirmą kartą buvo užrašyta 1200-ųjų viduryje. Greičiausiai jis sujungia tikrąjį moters vardą su senovės folkloru pagonis deivės ir procesijos per kaimą jų garbei.

pagonis terminas, kurį ankstyvieji krikščionys vartojo apibūdindami nekrikščionis ir nekrikščioniškus įsitikinimus

Cituoti šį straipsnį
Žemiau pasirinkite stilių ir nukopijuokite savo bibliografijos tekstą.


Kodėl ledi Godiva pasivažinėjo nuoga arkliu?

Deimantai gali būti geriausias merginos draugas, tačiau dauguma damų nenuleis nosies dovanodami išskirtinį šokoladą. Jei esate deimanto ar šokolado-aviečių triufelio gale, pakanka tik žvilgsnio į tam tikrą mėlyną dėžutę ar aukso folijos siuntinį, kad sužadintumėte jaudulį. Žinoma, mes turime omenyje brangakmenių ir saldumynų motinas: Tiffany ir Godiva.

Nuo tada, kai 1961 m. Buvo išleistas filmas „Pusryčiai pas Tiffany“, Audrey Hepburn, atlikusi manhetenietės Holly Golightly vaidmenį, buvo juvelyro sinonimas. (Never mind the fact that marketing dynamo Letitia Baldrige, Tiffany's first female executive, was really responsible for ushering the company into the spotlight.) In the movie's opening scene, Holly muses in front of a Tiffany storefront window. She's eating breakfast from a bag and wearing a floor-length Givenchy gown. Later on in the movie, Holly explains that Tiffany's is more than a purveyor of fine things -- it's a haven.

Had Tiffany & Co. purposefully selected a face for its brand, perhaps no better than Ms. Hepburn could've been found. Decades after the movie was made, images of the actress draped in jewels endure. The company has no need to stamp her image on its packaging to remind customers that Tiffany's is a classic brand that withstands the tests of time and fleeting trends. The publicity is incidental but priceless.

In the case of Godiva, it's a decidedly uncostumed and unaccessorized woman with whom we associate the brand. It's no accident that she comes to mind when we think of the multimillion-grossing Belgian chocolatier. Lady Godiva is both the namesake and face (body, really) of that company. Joseph Draps chose her to symbolize his business according to the Godiva Web site, he "sought a name that embodied the timeless qualities of passion, style, sensuality and modern boldness" [source: Godiva].

Most of us know that Lady Godiva was a beautiful woman who rode naked on her horse through a city. But not all of us know why she did it. And given the fact that women didn't begin riding sidesaddle on horses for nearly four centuries after Lady Godiva's death, Draps' assessment of her character may raise a few eyebrows.

It seems rather unfashionable to straddle a horse and parade through the center of town. The act is no more sensual than a celebrity's careless (or calculated) flash of underpinnings as she climbs out of a car. So why would Lady Godiva have exhibited herself like this?

Stripping Away the Layers of Lady Godiva Lore

Many conflicting legends have masked the real Godiva for centuries. To begin with, "lady" wasn't even her title. In 11th-century Anglo-Saxon England, that title was used exclusively to refer to the queen. The best comparison we can make to her noble status is countess, but that term didn't exist during Godiva's lifetime. Instead, she would've been addressed as "the earl's wife," or "the earl's bed-partner." Given that her husband's name was Earl Leofric, this title translates to Leofric eorl and his gebedda [source: Donoghue].

As if mistaking her title weren't a bad enough historical transgression, we've actually been calling her the wrong name. Born sometime between 979 and 1016, the noblewoman's name was Godgifu, which means "good gift." Some sources refer to her as Godgiva, and she eventually became known as Godiva. Around 1035, Godgifu married Leofric, Earl of Mercia. He was a pretty powerful man. The region of Mercia was at the very center of the island we know as modern-day England, and it was just across the way from Wales. Leofric's authority radiated from nearly every cardinal direction to influence people all across Anglo-Saxon England.

But Godgifu was no slouch herself. She came into the marriage with a considerable amount of wealth -- and eight countries that she called her very own. One of these was Coventry, the site of her legendary horse ride. (We'll return to that momentarily.) Under Anglo-Saxon laws, women were entrusted with keeping their household valuables and finances secure. Godgifu took very seriously the matter of managing her wealth. She and Leofric were also philanthropic and the primary benefactors of monasteries in their domain. Godgifu gave generously to the Benedictine abbey in Coventry in 1043, offering gold, silver and gems that were fashioned into crosses and bookplates. Given the nature of historical records from the Middle Ages, we don't have many details about Godgifu's personality but can infer that she was very pious [source: Stephens].

Leofric was an enthusiastic supporter of his wife's philanthropy. But according to some accounts, his staunch refusal to lower taxes for the citizens of Coventry was the basis for Godgifu's famous ride. The first version of the Lady Godiva legend appeared in the 13th century, nearly 200 years after her death. Roger of Wendover, a Benedictine monk and historian from St. Albans, wrote in the 1057 entry of his Chronica that the "Countess Godiva" asked Leofric to abolish the rather sizable tax demanded of Coventry's citizens. Leofric said no, but Godiva persisted until he gave in -- nearly. He promised to repeal the tax if Godiva would ride naked on her horse through the market and back. Godiva didn't flinch at the suggestion she just ensured that she had Leofric's permission to complete the challenge. Then she undressed, let loose her long hair and arranged it over her body to cover herself. With her hair as a veil, she rode through the town and back without being seen. When she returned home, Leofric kept his promise and signed a charter, thereby freeing Coventry's citizens of the tax [source: Roger of Wendover].

The reverent noblewoman risking her reputation to protect the town's citizens makes for a powerful story. Too bad it's not true. On the next page, we'll take a closer look at the story and see why historians have discounted it.

The Hair, the Horse and the Legend: Godiva's Ride

After the Norman Conquest, writers endeavored to record the lore and history of England. Their goal seemed to be quantity over quality -- the accuracy of many of these accounts is debatable, and the Lady Godiva tale is one sterling example of a pseudo-historical yarn that was woven again and again through the centuries.

As we've learned, Roger of Wendover is credited with the first instance of the Godiva legend. His monastery had been almost solely founded by Godgifu. Roger may have been trying to glorify the generous patron: In his account, the Countess Godiva is infallibly pious (Leofric is begrudgingly righteous in the end). Matthew Paris went on to paint her even more colorfully in Flores Historarium when he succeeded Roger in the late 13th century. Their versions were pretty similar, though Paris took more liberties with fleshing out the characters. In the 14th century, other historians added that the ride occurred in the morning and that the townspeople continued to pay taxes on their horses.

But in the 16th century, Grafton's "Chronicle" added a new twist to the story. He cited Gaufride as his source -- but no one is sure who Gaufride was. Scholastically speaking, this makes Grafton's version more tenuous, but it proved far more entertaining (later, it would inspire countless poems and ballads about Godiva). According to Grafton, the townspeople had been ordered to stay inside while Godiva rode through the town. One man couldn't resist sneaking a peek as she processed down the streets. As he peered through the window to the street below, a divine force intervened to strike him dead, or in some versions blind. He became known as Peeping Tom. This tension between the exhibitionist and the scopophiliac (one who finds pleasure in looking at things) was later a critical point in Sigmund Freud's theories about human psychology. For years, Lady Godiva and Peeping Tom were inextricably connected, though today we use the colloquial expression "Peeping Tom" to refer to someone -- male or female -- who looks at things he or she isn't supposed to.

By the 19th century, the Godiva legend had taken on a new meaning. The lower classes were at last able to afford private homes and came to know the luxury of personal space. People accepted that some things are better shielded from public eyes, and they began to consider Godiva as a representative of modesty. In 20th century and modern popular culture, these symbolic parts of the story started to fade away, but concrete images like the noblewoman's naked body and her long hair still resonate with people -- even if they don't know why Godiva took that naked horse ride.

So is it worse to remember history inaccurately or not remember it at all? We learned earlier that Godgifu entered into her marriage with some property in her name and that Coventry was one of those places. Since she owned Coventry, Godgifu would've made the call to lower or abolish taxes. What's more, 11th-century Coventry was a provincial parcel of farmland [source: Stephens]. There were no taxes. And the land wasn't big enough or prosperous enough to warrant a taxation system until the 12th or perhaps 13th century. Therefore, Godiva's ride never happened because there simply was no need for her to prove anything.

That hasn't stopped people from celebrating it. Beginning in 1678, a Godiva Procession was held in Coventry to commemorate and recreate the event. Maidens tapped to play the part of Godiva wore a flesh-colored body stocking and were offered free liquor by the local pubs -- liquid courage for the ride. Today, Coventry carries on the tradition. Even if it's just lore, the Lady Godiva tale is part of the town's identity.

To read more about Godgifu, alias Lady Godiva, peruse the links on the next page.


Žiūrėti video įrašą: Tolerantiška? Vilniaus ponia (Birželis 2022).


Komentarai:

  1. Gianluca

    Mano nuomone, tu neteisi. Esu užtikrintas. Siūlau aptarti. Rašyk man į PM, susisieksime.

  2. Witter

    I can offer you to visit the website, with a huge amount of information on a topic of interest to you.

  3. Flinn

    hmm ... well, this is already extreme ...

  4. Kinsley

    Esu tikra, kas tai yra klaidingas būdas.



Parašykite pranešimą