Straipsniai

Gėdos kultūra arba kaltės kultūra: Prancūzijos „Fabliaux“ įrodymai

Gėdos kultūra arba kaltės kultūra: Prancūzijos „Fabliaux“ įrodymai



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Gėdos kultūra arba kaltės kultūra: prancūzų Fabliau įrodymai

Autorius Ellen W. Eaton

Daktaro disertacija, Toronto universitetas, 2000 m

Anotacija: Daugelis literatūros kritikų teigė, kad viduramžiais visuomenė iš gėdos kultūros, kultūros, kurioje garbė buvo labai vertinama, virto kaltės kultūra, kultūra, kurioje krikščioniškasis moralės kodeksas buvo vyraujantis eticai elgesio skleidėjas. Gėdos ir kaltės tyrimas Prancūzijos fabliaux rodo, kad yra kitaip. Pradedant kruopščiu gėdos ir kaltės apibrėžimu, kurį sukūrė antropologai ir psichologai, šiame tyrime nagrinėjamas žodynas, naudojamas gėdai ir kaltei išreikšti. Tuo remiantis yra sukonstruoti keli semantiniai tinklai, atskleidžiantys, kad gėda apibūdinama ne tik terminais, rodančiais susilpnėjusį statusą ir nepagrįstumą, bet ir kitų patirties sričių išraiškomis, pavyzdžiui, dėmėmis, nešvarumais ar nešvara apibūdinančiais terminais ir bausmę reiškiančiomis išraiškomis. Kaltė, priešingai, apibūdinama tik tokiais terminais, kurie, atsižvelgiant į jo apibrėžimą, gali reikšti kaltę: terminai, reiškiantys nusižengimus, nusižengimus, nusikaltimus, atlyginimą, atleidimą ir bausmę. Daugelis „guiit“ nurodančių terminų iš tikrųjų yra susiję su bausme ir kerštu ir vartojami tik tose situacijose, kuriose laukiama bausmės. Žinojimas apie tai, kaip vieno poelgis pakenkė kitam, nėra kaltės žodynas. Gėdos jausmas pasireiškia dažniau nei kaltės jausmas ir paprastai yra pagrindinis siužeto dalykas. Priešingai, kaltės jausmas paprastai išgyvenamas tik tada, kai veikėjai tikisi sulaukti bausmės. Ketinimas vaidina labai nedidelę reikšmę nustatant, ar veikėjas jaučiasi kaltas, ar ne - svarbu tik tai, kad buvo padaryta neteisėta veika. Kaip socialinės kontrolės agentai, tiek gėda, tiek kaltė dažnai naudojami kaip sankcijos už seksualinį netinkamumą. Gėda dažnai taikoma kaip sankcija veikėjams, siekiantiems pakilti aukščiau savo stoties, veikėjams, demonstruojantiems kvailumą, tiems, kurie yra apgauti ar elgiasi kaip kvailai, ir tiems, kurie elgiasi bailiai ar nelojaliai. Sankcijos už kaltę taikomos siauresnėmis aplinkybėmis. Gėda paprastai yra veiksminga atgrasomoji priemonė fabliaux'e, o kaltė - ne. Visa tai rodo didesnę gėdos svarbą.


Žiūrėti video įrašą: Kultūros reikaliukai ir karališkoji medžioklė. Laikykitės ten su Andriumi Tapinu. S04E21 (Rugpjūtis 2022).