Straipsniai

Piemuo užmušta avis: pasaulietiniai dvasininkai mūšio lauke istorijoje ir literatūroje

Piemuo užmušta avis: pasaulietiniai dvasininkai mūšio lauke istorijoje ir literatūroje



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Piemuo užmušta avis: pasaulietiniai dvasininkai mūšio lauke istorijoje ir literatūroje

Autorius André Schmidtas

„Chronica“: Ramiojo vandenyno viduramžių asociacijos leidinys, Nr.66 (2007)

Įvadas:

Arkivyskupas Turpinas aiškiai girdėjo šiuos žodžius;
Nė vienas žmogus žemėje daugiau nekenčia;
Jis ragina ant žirgo gryno aukso spurtu
Jis nuėjo smogti su didele jėga;
Jis sudaužė savo skydą, sunaikino hauberką
Ir išmušė didelę ietį tiesiai per kūną.
Jis tvirtai pastumia ir siunčia jį į mirtį;
Laisvu smūgiu jis numetė jį negyvą.
Jis atsigręžia ir pamato ten besiplečiantį vargą;
Jis neatsisakys galimybės bėgti ant jo:
‘Vile pagoni, tu melavai;
Čarlzas, mano viešpatie, mus visada gerai saugos.
Mūsų frankai nenori bėgti;
Visi jūsų palydovai bus paguldyti mes.
Mano naujiena yra tokia: jūs turite patirti mirtį.
Streikas, Frankai, tegul niekas nepamiršta savo pareigos.
Šis pirmasis smūgis yra mūsų,
Ačiū Dievui. “Jis šaukia„ Monjoie “, kad pažadintų lauką.

Šiais žodžiais prasidėjo Roncesvalleso mūšis, kai arkivyskupas Turpinas smogė Berbero Corsablix žemyn, pastarojo pašaipai arkivyskupą pradėjus veikti. Astridas, kilnus, su savo geru kardu Almace'u užpuolė priešą. Šis priešas buvo ypač nemalonus Bažnyčiai, nes „Corsablix“ buvo ne tik musulmonas, bet ir tamsiųjų menų praktikas. Tuo metu, kai krikščionybės armijos kovojo su saracenais rytuose, pasakojimas apie Turpino vaidmenį prieš tą patį priešą vakaruose padėjo sukelti entuziazmą dėl reikalo.

Rolando daina nebuvo vienintelis viduramžių literatūros kūrinys, aprašęs arkivyskupą Turpiną, kovojantį po Karolio Didžiojo vėliava. Pseudo-Turpin, pasakojimas apie Karolio Didžiojo užkariavimą Ispanijoje, kurį tariamai parašė pats arkivyskupas, pasakoja kitokią Roncesvalles mūšio versiją. Viduje konors Pseudo-Turpinas, Turpinas buvo pagrindinėje armijoje su Karlu Didžiuoju, užuot likęs užnugaryje su Rolandu, ir išgyveno mūšį. Anonimas autorius vaizduoja Turpiną ir kaip uolų dvasininką, ir kaip vieną iš didžiųjų Prancūzijos karių, taip pat gerbiamą kaip kiti kariuomenės riteriai. Turpino laidotuvėse Karolis Didysis ir kiti, įskaitant popiežių, gyrė Turpiną tiek už savo kovinę dvasią, tiek už atsidavimą savo dvasinėms pareigoms.

Tiek Rolandas, parašyta XI amžiaus pabaigoje (po Pirmojo kryžiaus žygio), o vėliau Pseudo-Turpinas (apie 1150 m.) vaizduoja pasaulietinės dvasininkijos narį mūšio lauke, kovojantį su savo bažnyčios priešais savo kardu. Tuo metu, kai krikščioniškos Europos kariai nešė kryžiaus vėliavą ir kovojo už Šventąją Žemę, Turpinas išsiskiria kaip drąsus naujai kovojančios bažnyčios pavyzdys. Jis nepasitenkino tiesiog palaimindamas Frankų riterius ir atleisdamas juos nuo nuodėmės prieš kovą, bet mūšio įkarštyje buvo tarp jų.

Nuolatinių ordinų, tokių kaip tamplieriai ir hospitarai, istorija kare yra gerai žinoma, tačiau pasaulietinės dvasininkijos vaidmuo nebuvo taip giliai išnagrinėtas. Ar pasaulietinės dvasininkijos nariai taip pat paėmė kardą, kaip padarė Turpinas? O gal jie kariavo pasaulietiniam pasauliui, kol tarnavo savo kaimenėms? Kai kuriais atvejais vyskupai, arkivyskupai ir žemesni dvasininkai asmeniškai dalyvavo kare. Didelį dvasininkų įsitraukimą į karą nulėmė įsipareigojimai pasaulietiniam viršininkui, tačiau buvo atvejų, kai kunigas, vyskupas ar net pats popiežius vadovavo kariuomenei ir netgi asmeniškai dalyvavo kovose. Pasauliečiams dvasininkams, kaip taikiems bandos piemenims, pagal paprotį ir kanonų teisę nebuvo leista dalyvauti smurto veiksmuose ar pralieti kraujo. Izidorius savo etimologijose aiškiai parodo, kaip artimai kunigai buvo susiję ne tik su taika, bet ir su taikos kūrimu. Kunigai sudarė susitarimus tarp kariaujančių šalių priesaikomis, paktais ir kreipėsi į tikėjimą. „Kunigai sudaro taikos sutartis, o pasauliečiai kariauja“. Draudžiama naudotis ginklais, nors šis draudimas nebūtinai egzistavo mažesniems religiniams ordinams.


Žiūrėti video įrašą: الشيطان الرجيم 2. فيلم رعب تركي حلقة كاملةمترجم بالعربية (Rugpjūtis 2022).