Straipsniai

Radikalizmas ir racionalizmas: besikeičiančios frankų taisyklės vietinėms tautoms pirmojoje Jeruzalės karalystėje

Radikalizmas ir racionalizmas: besikeičiančios frankų taisyklės vietinėms tautoms pirmojoje Jeruzalės karalystėje



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Radikalizmas ir racionalizmas: besikeičiančios frankų taisyklės vietinėms tautoms pirmojoje Jeruzalės karalystėje

Spenseris Zakarinas

Jeilio istorinė apžvalga, T. 1: 3 (2010)

Įvadas: Jėzus Kristus, mūsų lyderis, tegul kovoja už savo Jeruzalę krikščioniškoje mūšio linijoje, labiausiai nenugalimoje linijoje, net sėkmingiau nei senųjų Jokūbo sūnūs - kovojo, kad galėtum užpulti ir išvaryti turkus, labiau įveikiamus nei jebusiečiai, kurie yra šioje šalyje, ir gal jūs laikote gražiu dalyku mirti už Kristų tame mieste, kuriame jis mirė už mus.

Šiais žodžiais popiežius Urbanas II atvėrė tai, kas taps vienu patraukliausių ir patraukliausių istorijos laikotarpių - kryžiaus žygiais. Jo kalba 1095 m. Lapkričio 27 d. Klermonto taryboje pakeitė žemynų, kultūrų ir amžių istorijos eigą, palikdama neišdildomą pėdsaką, egzistuojantį iki šių dienų krikščionių ir musulmonų bei Rytų ir Vakarų santykiuose. Visoje Europoje nuskambėjo jo raginimas apginti krikščionybę ir išlaisvinti Šventąjį Jeruzalės miestą nuo „pagoniškų“ musulmonų neištikimybių rankų, tūkstančius vienijančių po kryžiaus vėliava. Į Bažnyčią susirinko vyrai ir moterys, didikai ir valstiečiai, kunigai ir kareiviai.

Vėlesniais mėnesiais visos Vakarų Europos krikščionys ruošėsi ilgai kelionei į Rytus. Urbanas II paskelbė, kad visas kryžiuočiams priklausantis turtas bus apsaugotas ir kad visos palūkanos už skolas bus įšaldytos, kol šie pamaldūs krikščionys vyrai ir moterys atliks Dievo darbą. 1096 m. Rugpjūtį, praėjus devyniems mėnesiams po popiežiaus Urbano II kalbos Klermonte, kryžiuočiai pradėjo savo žygį per Europą į Jeruzalę. Kelias buvo ilgas ir sunkus, tinkantis religinei misijai. Kelionių metu kryžiuočių masės išlaikė savo pamaldų įsitikinimą, kad Dievas juos nori toliau. Galiausiai 1099 m. Gegužės 16 d., Praėjus beveik trejiems metams po pirmojo išvykimo iš Europos, kryžiuočių pajėgos pradėjo galutinį požiūrį į Jeruzalę.

Iki šiol lieka neaišku, ką iš tikrųjų popiežius Urbanas II ketino daryti kryžiuočiams, kai jie atvyko į Jeruzalę. Nėra visuotinai priimto jo kalbos nuorašo, taip pat nėra jokių jo motyvų ar ketinimų. Tačiau beveik neabejotina, kad jis nenumatė galiausiai įvykusių įvykių progresavimo. Nedidelio skaičiaus Vakarų Europos krikščionių įterpimas į religinės įvairovės šalį lėmė įspūdingą frankų2 sąveikos su musulmonais, vietiniais krikščionimis ir žydais raidą. Iš pradžių intensyvus religinis užsidegimas paskatino kryžiuočius vykdyti siaubingus smurto veiksmus prieš šiuos ne frankus. Tačiau laikui bėgant modus vivendi atsirado dėl būtinybės ir abipusio savo intereso.


Žiūrėti video įrašą: A powerful way to unleash your natural creativity. Tim Harford (Rugpjūtis 2022).