Straipsniai

Čiaudėjimo istorija

Čiaudėjimo istorija


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Čiaudėjimo istorija

Autorius J.J.M. Askenasy

Antrosios pakopos medicinos žurnalas, Vol.66 (1990)

Ištrauka: Viduramžiais čiaudulio istorija gavo gerai žinomą šio laikotarpio mistinę aurą. Jo grėsminga grėsmė nustatė čiaudulį esantį arti blogio. Neigiamą čiaudulio aspektą stipriai pagreitino Bubonijos maras, kuris Romą kamavo 590–610 m. Šioje epidemijoje žmonės staiga mirė čiaudėdami. Būtinybė to išvengti paskatino paprotį šaukti „deus te adjuvet“ tiems, kurie čiaudėjo, taip parodydami kančios požymius. Popiežius Pelagijus II mirė šioje epidemijoje čiaudėdamas. Nuo šio laikotarpio prie čiaudulio pridedamas palaiminimas tapo būtinas.

Popiežius Grigalius VII liepė savo žmonėms sakyti: „tegul Dievas tave laimina“ kaip atitikmenį „Tikiuosi, kad atsikratysi bacilos“. Romėnai naudojo palaiminimą „salve“, reiškiantį jums gerą sveikatą. ‘Prosit’, ‘bless you’ arba ‘zur Gesundheit’ yra to paties laikotarpio palaiminimai. Žydų motinos, išgirdusios čiaudulį, vaikas skelbia palaiminimą „sveikatai“ ir pakelia vaiko ausį, taip išvengdamas nežinomos katastrofos. Antrą kartą čiaudint, kita ausis bus ištraukta kartu su palaiminimu „augti ir klestėti“.

Stipri mistinė viduramžių įtaka čiaudulio istorijai išlieka ir šiandien įvairiose kultūrose. Persų demonologija ir romėnų kultūra laimina čiaudulį. Romėnai vartojo terminą „Absit omen“, reiškiantį „nebėra piktosios dvasios“.


Žiūrėti video įrašą: Apleista ligoninė. Siaubo komedija (Gegužė 2022).