We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Hobbesas, Augustinas ir krikščioniškoji žmogaus prigimtis Leviatane
Julija Brotea
Leviatanas: Politinių tyrimų pastabos, N.7, p. 77-91 (2013)
Santrauka
Thomaso Hobbeso mokslininkus galima laisvai suskirstyti į dvi stovyklas: tie, kurie tiki, kad Hobbesas savo filosofijoje išlaikė stiprius viduramžių elementus, ir tie, kurie teigė, kad Hobbeso filosofija žymi aiškų lūžį tiek nuo senovės filosofijos, tiek nuo krikščionybės. Tačiau, nepriklausomai nuo savo pozicijos, Hobbeso mokslininkai visada pripažįsta krikščioniškų elementų buvimą Hobbeso darbe. Atsižvelgdamas į šią tendenciją, aš palyginu, kaip Augustinas, būdamas išpažintyse atsivertęs žmogus, turi didelių panašumų su žmogumi, kuris sutinka su Leviatano sandora. Šis palyginimas parodo, kad nors Hobbesas su savo Leviatanu meta iššūkį senajai krikščionių ir viduramžių tvarkai, jo supratimas apie žmogų vis dar įsišaknijo krikščioniškoje mintyje.
„Leviatanas“, visiškai šarvuotas, išaugo į modernumą. Vis dėlto, kadangi jos sukūrimas nebuvo ex nihilo, galima atsekti kai kurias kultūrines ir religines sąlygas, egzistavusias jos atsiradimo metu. Iš tikrųjų stipendiją apie Hobbesą galima padalyti tarp tų, kurie mano, kad Hobbesas savo mintyse išlaikė tvirtus krikščioniškus ir viduramžių elementus (ty Oakeshottas, AP Martinichas), ir tiems, kurie teigia, kad Hobbeso filosofija žymi aiškų lūžį nuo senovės prigimtinės teisės tradicijos ( ty Schopenhauer, Strauss, Curley) ir su krikščionybe (ty Schmittas, Voegelin). Vis dėlto, nepaisant galutinės padėties, Hobbeso mokslininkai visada pripažįsta krikščioniškų elementų buvimą Hobbeso darbuose.
Manau, kad klydai. Rašykite man PM, aptarsime.
Kokia neprilygstama tema
Mano labai įdomi tema. Siūlau tai aptarti čia arba PM.