Straipsniai

Jėzaus mirtis, prisikėlimas ir žengimas į dangų viduramžių krikščionių anti-musulmonų religinėje polemikoje

Jėzaus mirtis, prisikėlimas ir žengimas į dangų viduramžių krikščionių anti-musulmonų religinėje polemikoje


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Jėzaus mirtis, prisikėlimas ir žengimas į dangų viduramžių krikščionių anti-musulmonų religinėje polemikoje

Autorius Stevenas J. McMichaelis

Islamas ir krikščionių bei musulmonų santykiai, 21 tomas, 2 leidimas (2010)

Santrauka: Šiame straipsnyje daugiausia dėmesio skiriama Jėzaus prisikėlimo traktavimui viduramžių krikščionių anti-musulmonų poleminėje literatūroje. Tai taip pat leis pažvelgti į musulmonų suvokimą apie Jėzaus prisikėlimą arba, tiesą sakant, apie Jėzaus „pakylėjimą“ ir musulmonų neigimą apie Jėzaus prisikėlimą, kaip tai suprato krikščionys. Straipsnyje bus trumpai apžvelgta bendro mirusiųjų prisikėlimo problema, o vėliau bus kalbama apie tai, kaip Korane traktuojama Jėzaus mirtis ir prisikėlimas. Šiame straipsnyje ypač svarbus musulmonų tikėjimo, susijusio su Jėzaus prisikėlimu, pristatymas mintyse apie popiežių Pijų II, Nikolajų Kusą ir Alonso de Espiną, visus reikšmingus XV amžiaus krikščionių rašytojus.

Įvadas: XII a. Vienuolis Petras Gerbiamasis (m. 1156 m.) Savo anti-islamiškame tekste Summa totius haeresis Saracenorum, kad musulmonai

... netikite, kad Kristus, nors ir buvo sumanytas iš Šventosios Dvasios, yra Dievo ar Dievo sūnus, bet [tik tuo, kad jis yra] tikras pranašas, pats tikriausias, be jokios melo ir nuodėmės, gimęs Marijos Sūnus. be tėvo [ir] niekada nemirė, nes netinka, kad jis turėtų mirti. Priešingai, [jie tiki, kad] kai žydai norėjo jį nužudyti, jis pakilo į dangų, ištrūkęs iš jų rankų, ir [jis] ten gyvena dabar kūne akivaizdoje kūrėjo akivaizdoje, kol ateis Antikristo.

Čia Petras išvardija musulmonų įsitikinimus, kurie skyrėsi nuo krikščioniško Jėzaus iš Nazareto tapatybės ir misijos supratimo. Musulmonai teigė, kad Jėzus buvo pranašas; jis nemirė gėdingos kryžiaus mirties; jis pakilo į Dievo akivaizdą; ir jis vėl ateis pabaigos laikais. Krikščionių ir musulmonų diskusijų apie Jėzų centre buvo klausimai apie jo mirties realumą ir tai, ar jis buvo prisikėlęs, ar pakilo į dangų neišgyvenęs mirties. Kalbėdamas apie savo pakilimą į dangų, Petras savo skaitytojams sako, kad musulmonai tiki, kad Jėzus ten pasiliks iki Antikristo atėjimo, tuo metu jis

... ateis ir nužudys netikinčiuosius savo kardo galia; jis atsivers likusias žydų dalis ir atstatys krikščionis, kurie po apaštalų mirties atsisakė Evangelijų mokymo. Kaip ir visoms būtybėms, Jėzui lemta mirti ir tada prisikelti. Paskutinio teismo metu jis turi padėti Dievui jo darbe, nors pats neteis.

Todėl Petras Gerbiamasis puikiai žinojo esminius musulmonų tikėjimo elementus, susijusius su tariamu Jėzaus nukryžiavimu ir mirtimi, ir apie jo pagrindinį vaidmenį Teismo dieną. Būtent šiuos musulmonų supratimo elementus viduramžių krikščionys, tokie kaip Petras, turėjo spręsti savo poleminiuose darbuose.


Žiūrėti video įrašą: LJD himnas - Jėzaus laisvėje su judesiais (Birželis 2022).


Komentarai:

  1. Moogulrajas

    Gana teisus! Tai puiki idėja. Aš palaikau tave.

  2. Tanish

    Jūs esate teisės.

  3. Yoman

    Don't understand everyone.

  4. Athemar

    Aš baigiu, atsiprašau, bet šis variantas man neprieina.

  5. Arashill

    Man labai patiko



Parašykite pranešimą