Straipsniai

Nuo senosios skandinavų kalbos iki šiuolaikinės islandų kalbos

Nuo senosios skandinavų kalbos iki šiuolaikinės islandų kalbos


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Nuo senosios skandinavų kalbos iki šiuolaikinės islandų kalbos

Autorius Ólöfas Pétursdóttiras

Kas yra šiuolaikinė islandų kalba? Tai yra oficiali Islandijos Respublikos kalba, kurioje gyvena apie 315 000 gimtąja kalba. Būtent liežuvis yra arčiausiai to, kas ankstyvaisiais viduramžiais buvo vadinama senąja skandinavų kalba, vartojama Skandinavijoje ir tam tikru mastu Britų salose; nuo XII a. tai yra rašytinė kalba Islandijoje ir ji buvo tyčia laikoma „gryna“: šiuolaikinėje islandų kalboje nėra nė vieno iš tarptautiniu mastu vartojamų graikų ar lotynų kalbos žodžių, tokių kaip televizija, telefonas, palydovas, Visi nauji terminai yra sugalvoti ir pritaikyti remiantis islandų dariniais. Taigi Islandijoje šnekama ir rašoma kalba šiandien yra gana artima vadinamajai senovės skandinavų kalbai, kokia yra viduramžių tekstuose. Kalbinė teritorija yra Islandija, tvirta, vulkaninė sala tarp Atlanto vandenyno ir Arkties jūros. Didžiulė uola viduryje vandenyno, padengta ledynais, aukštais kalnais, plačiais lavos laukais, ilgomis tamsiomis žiemomis ir vidurnakčio saulėmis. Tvirtos, raguotos avys ganosi retose pievose, o nedidelis islandų arklys bėga laukais per dykynes.

Iš tiesų, islandų kalba, kaip buvo parašyta XII amžiuje, yra aukso kasykla tiems, kurie ieško įrodymų žinių ir kalbos archeologijoje, vadovaudamiesi Michelio Foucault pavyzdžiu, pavyzdžiui, Folie ir déraison, kur jis studijuoja tai, kas pasakyta, o taip pat ilgai ir sunkiai apžvelgia tai, kas liko nepasakyta. (Foucault 1961)

Šiek tiek archeologijos

Kelios vietos Islandijoje turi pavadinimus su keltų žiedu, o naujausi archeologiniai radiniai rodo senesnes gyvenvietes nei oficialiai pripažintos. Kalbos archeologijoje taip pat yra keletas žodžių, kurie akivaizdžiai yra skoliniai iš keltų kalbų, ir labai daug jų nėra aiškiai matomi kitose skandinavų kalbose. Žodinė tradicija Islandijoje vis dar turi motyvų ir raštų, kurie turi aiškų keltų jausmą. Unikali Islandijos literatūros tradicija kyla iš tokios žodinės tradicijos; sagos siužetas dažniausiai įterptas į gudriai padirbtą dróttkvæði jos centre - kompaktiškai rimuoto teksto gabalas, turintis kalbiškai archajiškų formų. Rimai ir ritmas padėjo įsiminti tekstą, ir tokie tekstai, matyt, sugebėjo išlikti Islandijos žodinėje tradicijoje iki trijų šimtų metų, nors labai daug epinių eilėraščių, kurių žinome tik antraštes ar klajojančias citatas, buvo pasimetęs.

Reikia nepamiršti, kad senovės rankraščiai parašyti kalba, kuri lieka suprantama šiuolaikiniam islandų skaitytojui. Taip pat verta paminėti, kad XII amžiuje Islandijoje taip pat buvo sudarytos gramatinės sutartys. Pirmojoje tokioje gramatinėje sutartyje rašoma islandų kalbos abėcėlė, taip pat kalbama apie islandų kalbos fonologiją, balsių ilgį ir kt., Naudojant minimalias poras. Tai yra svarbiausia garso įrašui, taigi žinome, kad tarimas labai pasikeitė, o „Pirmojo gramatinio traktato“ tekstą šiuolaikinis islandas išlaiko pakankamai lengvai.

Taigi, remiantis rašytiniais įrašais, drąsūs jūrininkai prieš dvylika šimtmečių atvyko į tvirtą Islandijos krantą, kai kurie iš Britanijos salų, o kiti iš Norvegijos. Gyvenvietės įrašai buvo parašyti praėjus dviem šimtmečiams po to, kai jie yra susiję, ir Islandijoje jie visada buvo laikomi nepaneigiamais. Tačiau pastaraisiais metais buvo padaryta naujų archeologinių radinių. Jie liudija apie atsiskaitymus Islandijoje gerokai prieš oficialią 870 m. Datą, tačiau tokios išvados vis dar laikomos opiomis ir kol kas jos buvo pašalintos (Theodórsson 2011). Tačiau galime drąsiai teigti, kad IX amžiuje iš Europos skubėjo naujakuriai ieškoti naujų žemių. Islandų sakmės daugiausia pasakoja apie tai, kaip naujakuriams sekėsi naujoje aplinkoje. Jie įkūrė parlamentinę asamblėją, kuri kasmet rinkosi aktualijoms spręsti ir įstatymui deklamuoti. Panašu, kad šie islandai yra daug keliavę, įkurdami gyvenvietes rytinėje Grenlandijos pakrantėje ir išplaukę į naują žemyną, pavadintą Vínland, vėliau vadinamu Amerika. Jie taip pat palaikė ryšius su savo kilmės šalimis ir aplankė skandinavų gyvenvietes Britų salose, žiūrėdami į Atlantą kaip greitkelį į bet kurią vietą. Sakmėse yra pasakojimų apie mūšius ir reidus, tačiau kai kurios jose užfiksuotos ekspedicijos buvo taikios komercinės pastangos.

Krikščionybė ir užrašytas žodis

Laikui bėgant Islandijos gyventojai ėmėsi naujos religijos, norėdami palaikyti prekybą ir draugiškus santykius su krikščionių tautomis už jūros. Tai žymi lūžio tašką ir perėjimą nuo žodinės tradicijos prie rašytinės, daug dėmesio skiriant istorijos įrašymui:

Sakoma, kad krikščionybė yra „istorikų religija“ tiek dėl to, kad jos šventos knygos yra istorijos kūriniai, tiek dėl to, kad ji teikia istorinį pagrindą - tarp kūrinio ir teismo -, kuriame atsiskleidžia visa žmonijos istorija.

Islandams, kaip ir kitoms ankstyvųjų viduramžių Europos germanų tautoms, krikščionybė taip pat buvo religija, kuri pirmą kartą leido užrašyti žodinę istoriją: tai buvo krikščionybės atėjimas į Islandiją 999/1000 metais. kuris atvedė rašymą į tą šalį ir galbūt nenuostabu, kad islandams pradėjus rašyti patiems, vienas pirmųjų pasirinktų dalykų buvo jų pačių atsivertimas į krikščionybę. Ari’s Íslendingabók yra seniausias ir žinomiausias atsivertimo momento Islandijoje aprašymas, kartu pateikiamas trumpas po jo sekusio žymiai ilgesnio krikščioninimo proceso aprašymas. (2006) p. vii

Tie ankstyvieji islandai, oficialiai atsivertę, kalbėjo norvegų arba senąja islandų kalba, ir dauguma jų turėjo laisvai kalbėti ir gėlų kalba. Islandijos toponimija rodo stiprią keltų tendenciją, o Landnámabók yra keletas siurrealistinių pasakojimų, kur rašytojas stengiasi paaiškinti keltų vietovardžius, sukurdamas jiems skandinavišką kontekstą. Pažymėtina, kad vienas iš pirmųjų žinomų rašytinių tekstų islandų kalba yra sąskaita apie Islandijos gyvenvietę. Galima teigti, kad istorijos perrašymas, atrodo, daugelį islandų naujakurių privertė rašyti įrašus, kad įteisintų gyvenvietes. Nepasakotas istorijas verta analizuoti.

Pirmieji šiauriečiai naujakuriai Islandijoje buvo maištininkai, kilę iš Norvegijos. Jie nebuvo patenkinti Haraldr pastangomis suvienyti tą didžiulę šalį ir visiems ir visam kitam apmokestinti mokesčius. Šiuo klausimu Jeanas Renaudas (Renaud 1992) pabrėžia, kad chronologijoje yra nežymi problema: vargu ar Haraldras galėjo tapti visos Norvegijos karalius po Hafrsfjörðr mūšio, vedęs šių norsmeniečių keliones ir gyvenvietes į Islandiją, kaip užfiksuota Íslendingabók - Islandų knygoje - ir Landnámabók - Gyvenvietės knygoje. Tai, ką XIX amžiaus anglų kalbos vertėjas pasakė apie tą pastarąją knygą:

Ankstyviausi gyvenvietės ir Islandijos istorijos įrašai yra Landnamos knygoje. Ši knyga, iškart Islandijos Domesday ir Auksinė knyga, verta būti priskirta Ulfilos Biblijai; Saksonijos kronika ir Normano tyrimas, tarp svarbiausių mūsų rasės istorijos paminklų. Atidarius trumpą gyvenvietės eskizą, pranešama apie kiekvieną naujakurį (iš viso apie 400), jo kilmę ir palikuonis bei jo ieškinį geografine tvarka, pradedant pietinėmis dalimis ir visiškai apeinant salą iš vakarų. į rytus. (Ellwood 1894) p. viii

Tai, kitaip tariant, tautos įkūrimas raštu. Paskutiniame „Landnámabók“ skyriuje autorius jaučiasi priverstas paminėti, kad keli pradiniai naujakuriai jau buvo krikščioninami, kai jie atvyko į Islandiją:

Svo segja vitrir menn, að nokkurir landnámsmenn hafi skírðir verið, þeir er byggt hafa Ísland, flestir þeir, er komu vestan um haf. Er til þess nefndur Helgi magri og Örlygur hinn gamli, Helgi bjóla, Jörundur kristni, Auður djúpauðga, Ketill hinn fíflski og enn fleiri menn, er komu vestan um haf, og heldu þeir sumir vel kristni til dauðadags. En það gekk óvíða í ættir, því að synir þeirra sumra reistu hof og blótuðu, en land var alheiðið nær hundraði vetra. (1978) 102. kafli

Arba 1894 m. Elwoodo išleistame vertime į anglų kalbą:

Ar protingi žmonės sakė, kad kai kurie naujakuriai, atvykę iš vakarų jūra (er komu vestan um haf) ir kolonizuota Islandija buvo pakrikštyta, jie buvo pavadinti Helgi Lean, Orlygi ir Helgi, Jorundr krikščionimis, Aud Giliaakiais, Ketil-Flatnose ir dar daugiau vyrų, atvykusiais iš vakarų jūra. Kai kurie iš jų išlaikė krikščionybę iki savo mirties dienos, tačiau tai išnyko per kartas taip, kad kai kurie iš jų sūnų iškėlė pagonių šventyklą ir aukojo, o kraštas buvo pagoniškas beveik šimtą šimtų dvidešimt žiemų. .

Minėti krikščionių naujakuriai atvyko iš Vakarų, t. Y. Iš Airijos ir Britų salų. Jų krikščionybės prekės ženklas skyrėsi nuo žemyninės rūšies ir nebuvo perduotas kitai kartai. Krikščionių naujakuriai nesivargino priimti savo kaimynų religinių papročių, ir, matyt, Islandijos visuomenėje iki 1000 m.

Nuo to laiko islandai pamažu ėmėsi rašyti kaip verslą, kopijavo rankraščius eksportui į kitas Šiaurės šalis, nes tuo metu kalbos barjero praktiškai nebuvo.

Islandų kalba ir kelias į nepriklausomybę

Nuo XIII amžiaus kitos skandinavų kalbos (išskyrus suomių kalbą, nesusijusios su kitomis) lankėsi skirtinguose kursuose, toli nuo senosios skandinavų kalbos, susimaišiusios su vokiečių ir (arba) prancūzų kalba, kuri buvo madinga kalba, kuria buvo kalbama Karalystės teismuose. Danija ir Švedija, o Islandija išlaikė seną kalbą, tapo užjūrio teritorija po Norvegijos karūna, o vėliau, trumpai pasakojant, ji tapo Danijos karalystės dalimi, o 1944 m. Galiausiai tapo nepriklausoma respublika. Per amžius Danijos valdžia stipriai jautė danų kalbos įtaką, ypač Reikjavike ir kitose prekybos ir administravimo vietose. Danai nedraudė islandų kalbos. Priešingai, jie gerbė jo istoriją ir daugelį islandų rankraščių išgelbėjo nuo pametimo. Kalbant apie islandus, jų lyderiai tarp raidžių, poetų ir filologų vyrų suvirino savo kalbą kaip argumentą už autonomiją ir nepriklausomybę. Vienas jų buvo poetas ir mokslininkas Jónas Hallgrímssonas (19807–1845), kuris sukūrė islandų kalbos žodžius tokiems rafinuotiems terminams kaip eteris (ljósvaki / „šviesos žadintojas“), kuris vis dar naudojamas radijo bangoms nurodyti. Dar keli „Jónas“ sugalvotų mokslinių terminų pavyzdžiai, atsitiktinis sąrašas, kurį paskelbė Guðmundur Finnbogason, ir jų vertimas į danų kalbą, kur prasmė nėra akivaizdi:

Pvz., Hefl til gamans skrifað hjá mér hátt á annað hundrað þessara nýyrða. Hér eru nokkur þeirra, gripin af handahófl: sjónarhom, sólkyndlar, sverðbjarmi, ljósvaki, sjónauki, sjónfœri, sjónarsvið, sjónarmunur (parallaxe), samhliði, breiðhurborgborbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugbugugorbugasparibo (spailgeris) spygliukas sólnánd, sólfjœrð, Ijósvilla (aberacija), rugg (nutiacija), hringskekkja (excentricitet), viðvik (vibracija), staðvindar, eldvarp, sjálfbjartur. (Finnbogason 1907)

XIX amžiuje islandų kalba ir su ja susijęs kultūros paveldas tapo priežastimi, dėl kurios verta kovoti. Islandų kalbos ir žemyninių skandinavų žmonių tarpusavio supratimas buvo praeitis, o danų žodyno įtaka buvo laikoma kišimosi ženklu, kurio reikia vengti ir užkirsti kelią. Šiuolaikiniai islandų kalbos mokėtojai paprastai nebemoka danų kalbos, tačiau dauguma jų kalba ir skaito angliškai kaip antrą kalbą.

Islandų šiandien

Vis dar gyvas ir spyruokliuojantis, atnaujinant kūrybiškumą poezijoje ir literatūroje, tačiau šiek tiek sutrikęs mokslo srityje, nes nebuvo keleto sutarimų dėl kelių islandų kalbos terminų. Kai kuriais atvejais darbo kalba paprastai būna anglų, kad viskas būtų paprasta. Naujieji islandų romanai dabar plačiai verčiami, ir tai yra labai vilčių teikiantis faktas. XX amžiuje keli islandų autoriai, norėdami pasiekti platesnę visuomenę, nusprendė rašyti daniškai. Tai nebe problema.

Bibliografija

(1978). Landnámabók, Netútgáfan.

(2006). Íslendingabók Kristni saga Landnáma - islandų knyga Atsivertimo istorija. Londonas, Vikingų Šiaurės tyrimų draugija - Universiteto koledžas.

Ellwoodas, M. A., Torverio rektorius (1894). Islandijos „Landnama“ knyga iliustruoja Kumberlando, Vestmorlando ir Šiaurės Lankašyro dialektą, vietovardžius, tautosaką ir senienas.. Highgate, Kendal [eng.]: T. Wilsonas, spausdintuvas.

Finnbogason, G. (1907). Johnas Hallgrímssonas. Reikjavikas 10.

Foucault, M. (1961). Folie ir déraison.

Renaud, J. (1992). „Les Vikings et les Celtes“. Rennes, „Ouest-Frabce“ leidimai.

Theodórsson, P. (2011). Upphaf landnáms á Íslandi. Reikjavikas, Raunvísindastofnun Háskólans.

Dėkojame Ólöf Pétursdóttir už šį pateikimą. Tu gali aplankyti jos interneto svetainėje kur ji siūlo vertimo paslaugas.


Žiūrėti video įrašą: Padėkime augti 2014 09 27 Kaip padėti vaikams išmokyti skaityti ir mylėt mosklą? (Birželis 2022).


Komentarai:

  1. Shaaban

    Taip... Jis dar nėra labai išvystytas, todėl turėsime šiek tiek palaukti.

  2. Estcot

    labai juokingas vaidinimas

  3. Kagazragore

    Žinoma. Tai buvo ir su manimi.

  4. Taweel

    Exceptional delusion

  5. Dyfed

    Nežinau kaip kiti, bet man patiko.



Parašykite pranešimą